統一教会と日本の『保守』

統一教会について考える時、現在の人なら

あそこまで屈辱的なことを言われて右翼が黙ったのか？

と言う疑問がでるでしょう。

この問題に関して、戦後昭和を生きてきた人間として、当時のいきさつを書き残しておきます。

さて、1点目は、当時の右翼という存在です。皆さんは

右翼がアメリカ追従？

と言うことに疑問を抱きませんか？もっと言えば

神の国！日本万歳！
と
日米安保万歳！

が共存する矛盾です。「神国日本」なら「自主防衛」ではないでしょうか？

この問題は、旧陸軍の参謀達の動きから、答えがみえてきます。

彼らは

最初は毛沢東・中国やスターリン・ソ連に接近
して
アメリカへの報復を考えた

のですが

当時の社会主義国のあまりのひどさを見て
アメリカ追従に舵を切った

のです。当時の米ソ対立状況で

両陣営のどちらかにつく

しか選択肢はなかったのです。

つまり、現在の『保守陣営』の戦後昭和は

アメリカ追従

の手先でした。

さて、戦後日本の政治家達は、この状況を狡猾に利用します。つまり

アメリカが支援しないと
親ソ連の国になる

とアメリカを脅して、色々な経済援助を引き出したのです。そのためには、一部野党や知識人が

　　ソ連寄りの発言をする

ことを、野放しにする、それどころか陰で煽る、このような裏技まで使いました。なお、日本国内にも

シベリア抑留から早く返された親ソ連勢力

等がいました。これらの取り締まりに関して、アメリカ側から色々と言われても、当時の政府は

私達はアメリカ様のご指導で
『言論の自由』や『平和憲法』
を作りました
それを曲げるのはいかがなモノか？

と言い放ちました。この論法は

朝鮮戦争への参加拒否～湾岸戦争への派兵拒否

と続いています。

こうした、流れの一つは

日本の論壇の親社会主義化

です。その一例は

朝鮮戦争の南側陰謀論

です。これには、色々な原因があるのですが、大きく分けると

1. 日本の報道機関へのＧＨＱの検閲

2. 韓国の李承晩大統領の反日政策

3. 知識人の親ソ体質

が影響しています。ここで、李承晩の反日政策は、現在の竹島問題の原因である『李承晩ライン』などがあります。現在は、北朝鮮の拉致問題が、大きく取り扱われていますが、当時は

従来の日本の漁業圏に引いた李承晩ラインでの拿捕

が全国民の注目を浴びていました。つまり当時の空気では

南より北に好意的

が大きかったのです。

一方、政府や右翼系の集団には

共産主義者と戦わず戦争特需で儲ける日本

に、恥じらいの心が有りました。なお

アメリカは反共の活動を支援

しています。アメリカの観点では、統一教会はこの基準を満たしていました。こうして、右翼団体が、統一教会や原理運動に好意的、と言う状況になりました。

1960年代末の大学では、左翼系の学生が大きな顔をして歩き、右翼と言えるの｢生長の家｣系のほんの一部でした。彼らの集会が、あまりにも人が拠らず、原理運動つまり統一教会系の学生が、応援参加したと言う話もあります。

一方、左翼系の論陣は

植民地支配の反省

が、日本人の義務という論法で責めます。例えば、関東大震災時の朝鮮人虐殺の反省など、いつもビラや立て看ででていました。

このような空気が相まって

韓国への贖罪

を統一教会から言われたとき、左右両方から反論できなかったと思います。

なお、朝鮮半島の植民地支配が

日本の原罪

と言う論法は、一寸キリスト教の教義をかじれば、出てくる論法です。そして、左翼の贖罪圧力があり、洗脳される人もいました。