和魂の復活で現実的思考へ
１．明治以降の「和魂」
私達は「和魂」というと
国家神道の大和魂
と言うイメージが大きいと思います。しかし、これは明治維新後の
急速な西洋文明導入
の予防策として
行きすぎた西洋化
に対応するために生まれたモノです。明治時代や昭和の敗戦後には
漢字を捨ててアルファベット利用
等の過激な発言が出ていました。これは、韓国では
漢字を廃止してハングルに統一
と言う風に実行しています。それを止めたのは、明治の先人達の
洋才の翻訳努力
です。現在日本は
大学の教科書も日本語
と言うレベルに、翻訳が育っています。これは、世界の多くの国では、出来ないことです。多くの国は
高等教育なら英語で学ぶ
状況です。
こうした、国家の独立性を保つためには
和魂洋才のスローガン
が有効でした。ここでは
洋才：現実に根がある知識
和魂：神がかりの精神論
と言う分担です。
２．江戸時代の「和魂漢才」
しかしながら、江戸時代までは
和魂漢才
でした。そこでは
漢才：建前の理論
和魂：現実対応の本音
と言う使い分けがありました。例えば
漢才：孫子の兵法を読む
和魂：戦場の体験で身に付けるモノ
と言う関係です。これで、豊臣秀吉の朝鮮半島での戦いでも、物量も勝る明の兵に対して奮戦しました。ここで注目点は
漢才は現実的でない
と多くの人が感じていたことです。
３．洋才の力
さて、江戸時代でも
蘭学という洋才
が、医学などから入ってきます。ここで注意すべきことは
漢方医術の五臓六腑は解剖結果に合わない
蘭方医術の解剖教科書は解剖結果と対応
と言う関係です。こうした「洋才」の力で
知識が直接役立ち力となる
が実現しました。この結果
学校で学んだら即力
と言う、学歴支配が出てきました。
４．洋才の限界
さて、こうした「洋才」は、古代ギリシャの哲学の子孫です。その発想の基本は
幾何学のように理想化して考える
です。もう少し具体的に言うと
地図の上で考える
です。アフリカの国境を見ると、緯度経度に従って、線が引かれているところがあります。これは、当時の植民地支配国の間で
現地を見ずに境界線を決めた
結果です。
これも参考にして下さい。
洋才の限界を考える｜鈴木良実 (note.com)
５．和魂の復権
日本の文明では、鎌倉幕府の２代将軍源頼家が
地図の上で線を引いた裁定を行う独裁者
と批判されています。こうして
漢才の認める権力の独走を押さえる智慧が和魂
でした。
私たちは、現在は多くの知識があります。こうした「洋才」は
ある種の理想化した上で成立
するモノです。従って
現実対応では総合的に見て修正
が必要になります。こうした
総合的な見方が「和魂」
だと思います。「洋才」の知識を活用し、その上で現実に対応する「和魂」を生かすことが、現在社会の色々な問題を救うでしょう。