うんこと死体の復権
「うんこと死体の復権」という映画の事を「昨日付けの新聞記事」で知った。
「キッチュ」こと、「松尾貴史さん」がコラムで書かれていたのだ。
8/3から「公開中」のこの映画、「松尾貴史さん」は「タイトル」が気になって、観に行ったそうである。
観てすごく良かったという。
観終わった後、「哲学」について考えた。
つまり、「生きている意味」「生きている目的」を深く深く考えたという事なのかも知れない。
「人間のうんこ」は「トイレの発達」と共に「水洗」で流されて、「下水」の「浄水場」で「固形化」され、「焼却」される。
昔は「人間のうんこ」は「地面」に垂れ流され、それが「植物」を育てる「肥料」となる。
その「肥料」で大きく育った「実」を「鳥」が啄ばみ、その「鳥」が遠方まで移動して、「植物」の「種子」の混ざった「排泄物(うんこ)」を「地面」に落として、そこに新たな「植物」が芽を出すのだ。
その「実」を「人間」が再び食べる。
この様にして、「人間も含めて、生き物の世界」は「循環」していた。
しかし・・・今は。
「死体」もある意味そうだった。
「畳の上では死ねぬぞ‼️」
時代劇を観ていると、よく出て来る「悪役」の台詞。
昔はほとんどの人が「畳の上で死んでいた」のである。
そして、「村々の墓地」に「土葬しされ、「死体」を「バクテリア」が分解して、「人間」は「自然」へと還って行った。
しかし、こちらも今は「病院のベッドの上」で亡くなり、「火葬場」で焼かれて、「骨」だけになって「墓」に埋葬する。
「うんこ」と「死体」、「今の世の中」ではどこか「汚れていて、忌み嫌われるもの」という「存在」。
しかし、「人間」は毎日「排泄」するし、「生まれて来たら、必ず死ぬ」。
「昭和の時代」、そんな「社会の汚れ」があっちこっちにあった。
(資料画像)
(資料画像)
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僕が子供の頃、神戸・三宮で見た「風琴を鳴らし続ける傷痍軍人」や歩いていると近づいて来る「乞食」。
正直、子供心に、彼らはとっても怖かった。
しかし、彼らは「戦争の悲惨さ」の「象徴」であり、「時代の貧困さ」の「象徴」であったのだと、大人になった今では思う。
中学・高校の頃、通学途中の阪急十三駅の地下通路の端に必ずあった「痰壺」。
そして、電車のホームには「吐き捨てられたチューインガム」の黒くなった固まり。
それを「パテ」で削ぎ剥がし、イタチごっこの様に掃除するおじさん。
「昭和の世の中」は「いろんな意味での『陰』」が溢れていた。
「インターネット」が出来て、「0」と「1」の「デジタル」で判別される「今」。
「多様性」が重要だと言いながら、「社会の『陰』の部分」をひたすら無くそうとしてはいないだろうか❓
「陰」こそ、「社会のマイナス部分」を「象徴」して、「是正」して行く「部分」を「考察」する「バロメーター」なのに。
「クリア」で「綺麗」な部分しか許さない「今の社会」は「生き物としての人間」を「生きにくく」しているのでは。
「コンプライアンス」と言いながら、「深夜」では「ドロドロの不倫ドラマ」や「性表現が激しいドラマ」を垂れ流しで放送している。
「儲ける」為に。
「社会」もそれを見て見ぬ振り。
だから、今こそ「うんこ」と「死体」は「魅力的」であり、「必要」なのだ。
僕も「ポレポレ東中野」にこの映画を観に行くとしよう。
僕が入社してすぐ配属された番組「11PM」。
1965年にスタートして、1990年まで25年間続いた。
「大阪イレブン」の司会者・藤本義一さんが「最終回」最後に生放送で言った言葉。
「『11PM』は『時代の排泄物』である」
だから、四半世紀も続いたのだ。視聴者に支持されて・・・