通りゃんせ　５

こんにちは、白山大地です。
　とおりゃんせ　とおりゃんせ
　ここはどこの細道じゃ
　天神様の細道じゃ
　ちょっと通してくだしゃんせ
　ごようのないもの通しゃせぬ
　この子の七つのお祝いに
　お札を納めにまいります
　行きはよいよい　帰りはこわい
　こわいながらも　とおりゃんせ　とおりゃんせ

　「おふだをおさめに」の「お」は、あいうえおの五番目ですから、ここでは、「五」を意味します。「十」は神でしたが、「五」も神を示すことがあります。一霊四魂が完成すると神になるからです。また、あいうえおの母音には、裏に神が存在していて、これが「隠身五神」です。
　「ふだ」は、「二田」に、点々（‘‘）がついた言葉です。「火の田」と「水の田」です。点々がつくことで完成を表します。
　「を」は、「わ」行の「を」ですから、わ行の完成です。「さ」は、「さ」行の「さ」で、三番目の行、つまりヒフミの三を表し、これも完成を意味します。
　「め」は、「目」です。「目」の字の三つの空間は、上から「神・幽・顕」を表し、それがすべて整うことを意味します。
　わかりにくいと思いますが、簡単にまとめると、「おふだをおさめにまいります」は、人の一霊四魂がわ行まで成長して、神人になる道が完成しましたよ、ということです。あとは、私たちがそれを実践（出産）すればよいのです。
　「まいり」は、「真入り」です。隠身五神が地に現れるということになります。「ます」は、「座す」です。あいうえおの音の一つずつを「間（ま）」といいます。「あ間」「い間」「う間」というそうです。
　隠れていた五神（真）が表に坐し、すべての「間」を統（す）べることになるのです。
　これは、私たちの魂も同じこと。四魂の中に隠されていた一霊（元津神の直霊）が表に現れます。これが魂の「岩戸開き」です。
 　「ぬの種」と呼ばれた私たちの魂。「ぬ」とは、未完成を意味すると以前に述べました。すなわち、ぬの種の岩戸が開くことで、発芽でき、人の魂が完成して、神人の魂になるのです。