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明者は其の理を貴び闇者は其の文を守る
宗祖（しゅうそ）は開目抄（かいもくしょう）に「日蓮といゐし者は去年（こぞ）九月十二日子丑の時に頸（くび）はねられぬ。此は魂魄佐渡（こんぱくさど）の国に至りて云云（うんぬん）」と、御自身の事を仰せである。これを以（もっ）て当家では宗祖の発迹顕本（ほっしゃくけんぽん）とする。然（しか）るに龍之口法難（たつのくちほうなん）を指（さ）して宗祖が発迹顕本したとするのは何（いず）れの文証（もんしょう）に依（よ
もっとみる止観の七にいわく〜
止観の七にいわく「昔、ぎょう洛（らく）の禅師(禅宗の達磨たち)はその名が世の中に響きわたり、住する時は、四方から仰ぎ尊ばれ、去る時は別れを惜んで阡陌の群をなしていたが、なんの利益があったのだろうか。禅師（ぜんじ）の臨終を 見てみな後悔したと