太平記 現代語訳 11-7 越前においても、幕府側勢力、消滅

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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京都において、六波羅庁攻防戦が行われていた時、淡河時治（あいかわときはる）は、北陸方面の反乱軍鎮圧のため、越前国（福井県東部）に赴き、大野郡（おおののこおり）の牛原（うしがはら：福井県・大野市）という所に陣を構えていた。

ほどなく、その地にも、六波羅庁陥落の知らせが伝わってきた。彼に従っていた諸国の武士たちは、あっという間に逃亡してしまい、残るは妻子と家臣たちだけになってしまった。

やがて、平泉寺（へいせんじ：福井県・勝山市）の衆徒らが、「恩賞に預かる絶好のチャンス」と考え、越前や他国の者らをかたらって７，０００余騎の軍を編成、５月１２日の白昼、牛原に押し寄せてきた。

雲霞（うんか）のごとき相手方の勢いを見て、時治は、抵抗してみても幾ほども持ちこたえられないだろうと、思った。

彼は、２０余人の郎等にとりあえず敵を防がせ、その間に、近在の寺の僧侶を招き、夫人と幼い子供たちの髪に剃刀（かみそり）を当てて、受戒させた。

自らの死後の往生への準備を、涙の中に営む家族たち・・・。

僧侶が帰った後、時治は、妻にいわく、

淡河時治　うちの子らは二人とも男子だからな、いくら幼いからといっても、敵は命を助けてくれないだろう。だからな、冥土の旅にいっしょに連れて行くよ。

夫人　（涙）・・・。

淡河時治　でも、君は女性だからさ、たとえ敵に身分を知られても、命を失うまでの事にはならんだろう。だからな、何としてでも命長らえてな、いい人と再婚してな、このつらい運命を慰める手だてを、見つけてくれ。

淡河時治　おれが死んだ後にも、この世のどこかで、君が心安く生きてくれてるならば、もうそれでいいんだ・・・草の陰に行こうとも、苔の下に朽ち果てようとも、それでいいよ、おれは。（涙、涙）

夫人　（うらみがましい目つきで）「水に棲むオシドリ、家の梁に巣を作る燕といえども、翼を交わした契りを忘れず」って言うじゃない。

淡河時治　・・・。

夫人　結婚してから、もう１０年になるのよ、わたしたち・・・いつの間にか・・・。

夫人　あなたといっしょに、二人の子供、育てた・・・。

夫人　わたしたち一家の別れが、どうか永遠に来ませんようにって、祈ってたわ、わたし。でも、その甲斐もなく、あなたは今、剣の下に命失い、幼い子供たちは、朝露の前に消え果てようとしてる。

淡河時治　・・・。

夫人　わたし一人だけ、後に残されて生きていくだなんて・・・そんなの、悲しすぎる・・・わたし、とても生きていけない、耐えられないわ。そんなの、いや！

夫人　愛するあなたといっしょに、命終わって、苔の下にいっしょに埋もれたい。「一緒に、同じ墓の中に眠ろうね」って約束してくれたでしょ、忘れてちゃったの、あなた！

淡河時治　・・・。

やがて、防ぎ矢を射ていた郎等たちも皆討たれ、衆徒たちは、箱の渡し（福井県・勝山市）を越えて、後方の山へ回りこんだ、との知らせがあった。

時治は、５歳と６歳になった幼い人を、鎧収納用の唐櫃（からびつ）に入れた後、乳母二人を呼び寄せていわく、

淡河時治　おまえたち、それ、鎌倉川まで持っていってな、そこの淵の底に、二人をな、沈めてやってくれ。

乳母たち　・・・（涙）

子らの母も、共にその淵に身を投げんと、唐櫃の紐に取り付いて歩み行く、その心中の悲しさよ。

時治は、館の前に立ち、彼らを遥かに見送り続けた。

やがて一行は、鎌倉川に到着。

唐櫃を岸の上に置いて蓋を開けると、二人の幼ない人たちは、櫃から顔を差し上げて、

長男　ねぇねぇ、お母さま、どこ行くの？

次男　お母さま、お歩き？　かわいそう。これに乗ったら？

夫人　（流れる涙を押さえながら）見てごらん、この前を流れてる川はね、極楽浄土（ごくらくじょうど）の八功徳（はちくどく）の池って言ってね、幼い子供たちが、ここの中で生まれて来て、楽しく遊んでるところなの。だからね、あなたたち、母さんの真似してね、お念仏お唱えしてから、この川に飛び込むのよ、いいね、分かったわね！（涙、涙）

二人の息子　うん、わかった！

二人の幼い人たちは、母と共に手を合わせ、西方の空を仰ぎながら、念仏を高らかに唱えた。

二人の乳母は、めいめい一人づつをかき抱いて、緑の色濃き深い淵の底へ、飛び込んでいった。母も続いてその身を投げて、幼き人らとともに、淵の底に沈んでいった。

その後、淡河時治も自害して、一塊の灰となってしまった。

人間がこの世に生まれ出る瞬間、その人は、自分の前世にあった事を、忘却し尽くすと言う。しかしながら、たった１回心中に抱いた念であっても、その後の５００回の生まれ変わる生の中にも、それは潜在して消滅せず、と言う。

このように、執念というものは、無限の時間にわたって続いていく業（ごう）となるのであるからして、地獄八万由旬（ゆじゅん）の底までも、互いにもう一度めぐり会いたい、との彼らの念（おも）いは、炎となって立ち上り、その身を焼き焦がすのであろう・・・あぁ、まことに哀れな事である。

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