太平記 現代語訳 40-1 清涼殿において、和歌会、盛大に催さる
太平記 現代語訳 インデックス 20 へ
－－－－－
この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。
太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
－－－－－
京都朝年号・貞治（じょうじ）６年(1367)３月１８日（注１）、後光厳天皇（ごこうごんてんのう）は、長講堂（ちょうこうどう）へ行幸した。後白河法皇（ごしらかわほうおう）１７５周年御遠忌法要（ごおんぎほうよう）に参列の為である。
－－－－－
（訳者注１）[日本古典文学大系36 太平記三 後藤丹治 岡見正雄 校注 岩波書店]の注によれば、史実としては、３月１３日にあった事であるという。
－－－－－
天皇は３日間、そこに逗留（とうりゅう）し、法華経（ほけきょう）の読経（どきょう）を行った。法要の導師は、安居院（あぐいん）の良憲法印（りょうけんほういん）と竹中（たけのうち）の慈照僧正（じしょうそうじょう）であった。
まことにすばらしい法要で、それに参座した僧俗は、全員残らず随喜した。
後光厳天皇の治世の理念は、「万事において、絶えたるを継ぎ、廃れたるを復興していこう」との事であったから、諸々の行事すべてにおいて、万全を尽くしていった。
後光厳天皇 それにしても残念なんは、清涼殿（せいりょうでん）での和歌と管絃の会が、すっかり廃れてしもぉた事やなぁ。これは、歴代の朝廷において執り行われてきたもんやのに、私が即位してからは、ただの一度もやってへん。なんとかしたいもんや。
そこで、天皇は、関白以下の閣僚たちを集めて、
後光厳天皇 このさい、清涼殿での和歌と管絃の会を、復活させたいんやが。
京都朝閣僚Ａ えっ・・・清涼殿での和歌と管絃の会ですかいな・・・。
京都朝閣僚Ｂ ・・・陛下、おそれながら・・・あれをやるとなると、なかなか・・・。
京都朝閣僚Ｃ ごっつい、たいそうな事に、なりますよぉ。
京都朝閣僚Ｄ あれは、あんまし、えんぎのえぇ行事ではないんですわ。
京都朝閣僚Ｅ そうだす。あれをやった年には決まって、悪い事が起こるという、歴史的・経験則がありましてなぁ。
後光厳天皇 ・・・。
京都朝閣僚Ａ やっぱし、やめときましょいな。
後光厳天皇 あのなぁ、みんな、よぉ考えてから、モノ言いや！
京都朝閣僚一同 ・・・。
後光厳天皇 かの孔子のたまわく、「詩は３００篇もあり、その内容は実にバラエティに富んではいるが、一言でいえば、それらには一切、邪念というものが含まれてないのである。」
後光厳天皇 だからこそ、「治れる世の音は、安んじで楽しむ事ができる、乱れたる世の音は、恨みと憤怒を含んでいる」という言葉があるんやないか。和歌もまた同様や、政治を正し、正邪の判別を教え、王道の興廃を知る事において、和歌は大いなる力を持ってるんや。そやからこそ、歴代の天皇陛下方も、春の花の朝、秋の月の夜と、なにかにつけては臣下たちに和歌を詠ませ、その内容でもって、彼らの賢愚を判別していかれたんや。
後光厳天皇 和歌を詠むという行為はやな、それこそ、神代（かみよ）の昔からあった風俗（ならわし）や、これを捨てられた帝、歴代の中に、一人でもおられるか？ おられんやろ？
後光厳天皇 和歌はまさに、聖代（せいだい）の教戒（きょうかい）、誰が、これをもてあそんでよいであろうか！
後光厳天皇 そもそも、この清涼殿での和歌と管絃の会、後冷泉上皇（ごれいぜいじょうこう）陛下が、天喜４年３月に、造花の桜をご覧になって感動され、大納言・土御門師房（つちみかどもろふさ）に歌会開催を命じられ、清涼殿に群臣を招集されたのが、その発端である。
後光厳天皇 この時、陛下は、「新たに桜花を成す」という歌の題を定められ、みなに和歌を詠ませはったんや。陛下おん自らも詠まれてな。その時、管絃の会もあわせて行われた。
後光厳天皇 その後、白河上皇（しらかわじょうこう）は、応徳元年３月、左大弁・大江匡房（おおえのただふさ）に命じられて、「花に多春を契る」という歌題でもって、清涼殿での和歌会を開催された。
後光厳天皇 堀川上皇（ほりかわじょうこう）の御代（みよ）・永長元年３月にも、権大納言・匡房に命じられ、「花に千年（ちとせ）を契る」の歌題でもって、宴遊を行われた。
後光厳天皇 崇徳上皇（すとくじょうこう）もまた、天承元年１０月、権中納言・源師頼（みなもとのもろより）に命じられて、「松樹緑久し」の歌題でもって、同様に和歌会を開催された。
後光厳天皇 また、健保６年８月には、順徳上皇（じゅんとくじょうこう）が、関白・藤原道家（ふじわらのみちいえ）に命じられ、「池の月久しく澄む」の歌題でもって、和歌会を開催。
後光厳天皇 後醍醐（ごだいご）先帝の時にも、元徳２年２月、権中納言・藤原為定（ふじわらのためさだ）に命じられ、「花、萬春を契る」の歌題でもって、和歌会を開催。
後光厳天皇 この他にも、承保２年４月、長治２年３月、嘉承２年３月、建武２年正月、清涼殿での和歌の宴が行われた、それも、一度や二度の事ではない。それらは、清涼殿での和歌会の先例の数には入ってないけどな。
後光厳天皇 このような先例は全て、聖なる御代の偉大なる教化といってもえぇ事やないか、そやのにいったいなんで、「あれは、えんぎのえぇ行事ではない」てな事が言えるんや？ えぇ？
京都朝閣僚一同 ・・・。
後光厳天皇 今年の春はとりわけ、都の内は花香ばしい。今や、日本全土に平和の気風がみなぎりはじめた今この時に、清涼殿の歌会を行わぬという事ではなぁ！
後光厳天皇 速やかに、かの健保の時の歌会の模様を克明に調査した上で、今回の歌会開催の準備を、関白以下、鋭意、進めていくように！ 和歌の題とか、序のあり方とか、決めとかんならんこと、よぉけあるぞ、一同、心してな！
京都朝閣僚一同 ハハーッ（平伏）。
－－－－－
京都朝閣僚Ｄ えらい事に、なってしまいましたなぁ。
京都朝閣僚Ｅ 幕府の意向が、気になりますが・・・。
京都朝閣僚Ａ いや、それがなぁ、陛下から更に、ダメ押しされてもうてなぁ・・・陛下がおっしゃるには、現将軍は和歌を愛好してて、「勅撰集の編纂（へんさん）など、いかがでしょう」てな事まで、言うてきてる。みなは、えんぎが悪い行事やというけど、建武年間の清涼殿での和歌会では、他ならぬ先代将軍（注２）も、和歌を詠んでるやんかいなぁ、えんぎ悪いはず、ないやん、と、おっしゃられてなぁ。
－－－－－
（訳者注２）尊氏は、和歌を詠むことをとても好んでいたようである。
－－－－－
京都朝閣僚Ｃ まぁ、そやったら、幕府も賛成してくれるでしょう。
京都朝閣僚Ｂ やるしか、ないですなぁ。
京都朝閣僚Ａ ハァー・・・（溜息）。
というわけで、３月２９日に執行、奉行役は、蔵人・左少弁・勘解由小路仲光（かげゆこうじなかみつ）が担当することになった。
当日、勅によって召喚された歌人たちに出されるテーマは、「花は多春の友」。健保の時の例にならって、期日よりも前に、関白が定めたのだとか。
－－－－－
いよいよ当日、清涼殿・中央間（ちゅうおうのま）の庇（ひさし）の御簾（みす）を巻き上げ、階（きざはし）の西の間から３間北に当たる２間の部屋に、それぞれ、菅（すげ）の円座を敷き、公卿たちの座とした。
長治元年の時には２列に座を作ったのであったが、今回のこのフォーメイション（formation：配置）は、関白がこのように定めたのである。
御座所の帳（とばり）の東西には、３尺の几帳（きちょう）が立てられ、昼の御座の上には、御剣（ぎょけん）と御硯箱（おすずりばこ）が置かれた。
大臣たちの席の末、参議たちの座の前には各々、高灯台が立てられた。
まず、関白・二条良基（にじょうよしもと）が、直廬（注３）から会場に入室、内大臣・二条師良（にじょうもろよし）以下が、それに続いた。
－－－－－
（訳者注３）摂政、関白、大臣などに割り当てられている個室。
－－－－－
保安の時の例にならい、直衣（のおし）の着はじめが行われた。
前駆（せんく）、布衣（ほい）、随身（ずいじん）の褐色の衣は常のごとくであったから、さほど鮮やかな装いであったとは、言い難い。
－－－－－
午前２時、将軍・足利義詮が参内。その装いに、衆人、目を見張った。
公家の中で、義詮と親しい関係にある人々、すなわち、冷泉為秀（れいぜいためひで）、世尊寺行忠（せそんじゆきただ）、正親町実綱（おうぎまちさねつな）、冷泉為邦（れいぜいためくに）らが、庭まで下りて礼をつくした。
義詮は直ちに、左衛門（さえもん）の陣の四足の門をくぐった。その先には、帯刀（たてはき）１０人が、左右に連なって列を引く。
左の列には、佐々木時秀（ささきときひで）、白地の直垂（ひたたれ）に金銀の箔で四目結（よつめゆわい）の家紋を押した紅の腰、鮫皮（さめがわ）の金作りの太刀を佩いている。
右の列には、小串詮行（おぐしのりゆき）、黒地の直垂に銀箔で二雁（ふたつかり）の家紋を押し、白太刀を佩いている。
その次に、伊勢貞行（いせさだゆき）、白地の直垂に金箔で村蝶（むらちょう）の家紋を押し、白太刀を佩いて左に歩む。
右には、斎藤清永（さいとうきよなが）、黄赤地の直垂に二筋違の中に銀箔でなでしこを押した黄腰に、鮫皮の太刀を佩いている。
その次に、大内詮弘（おおうちのりひろ）、直垂には金箔で大菱（おおびし）を押し、打鮫に金作りの太刀を佩く。
右には、海老名詮季（えびなのりすえ）、黒地に茶染めの直垂に金箔で大カゴを押し、黄の腰に白太刀を佩いている。
その次に、本間義景（ほんまよしかげ）、白紫地の片身易（かたみがわり）の直垂に金銀の箔で十六目結の家紋を押し、紅の腰に白太刀を穿く。
右には、山城師政（やましろもろまさ）、白地に金泥で州流（すながれ）を書いた直垂に、白太刀を佩いてあい従う。
その次に、粟飯原詮胤（あいはらのりたね）、黄色地に銀泥にて水を描き、金泥で鶏冠木（かえで）を描いた直垂に、帷子（かたびら）は黄色の腰に白太刀を佩いている。まことに立派に見える。
その次に、征夷大将軍（せいたいしょうぐん）・正二位（しょうにい）・大納言・源朝臣義詮卿（みなもとのあそんよしあきらきょう）、薄紫色の立紋（たてもん）の織物の指貫（さしぬき）に、紅の打ち衣を出し、常の直垂。
その左傍には、山名氏清（やまなうじきよ）、濃い紫の指貫に山吹色の狩衣（かりぎぬ）を着て、帯剣（たいけん）の役でもって随（したが）っている。
右には、摂津能直（せっつよしなお）、薄色の指貫に白青（あさぎ）織の狩衣を着て、沓持ち（くつもち）の役でもって随っている。
佐々木高久（ささきたかひさ）は、二重の狩衣姿で、弓矢持ちの役でもって随っている
本郷詮泰（ほんごうあきやす）は、香の狩衣姿で、笠の役でもって随っている
今川了俊（いまがわりょうしゅん）は、侍所（さむらいどころ）長官として、さわやかに鎧たる随兵１００騎ほどを率い、軍門警護の役でもって随っている。
この他のメンバー：土岐直氏（ときなおうじ）、山城行元（やましろゆきもと）、赤松光範（あかまつみつのり）、佐々木高信（ささきたかのぶ）、安東高泰（あんどうたかやす）、曽我氏助（そがうじすけ）、小島詮重（こじまあきしげ）、朝倉詮繁（あさくらあきしげ）、朝倉高繁（あさくらたかしげ）、彦部秀光（ひこべひでみつ）、藤盛時（ふじもりとき）、八代師国（やしろもろくに）、佐脇明秀（さわきあきひで）、藁科家治（わらしないえはる）、中島家信（なかじまいえのぶ）、後藤伊勢守（ごとういせのかみ）、久下筑前守（くげちくぜんのかみ）、荻野出羽守（おぎのでわのかみ）、横地山城守（よこちやましろのかみ）、波多野出雲守（はたのいずものかみ）、濱名左京亮（はまなさきょうのすけ）、長次郎（ちょうのじろう）、彼らは、思い思いの直垂にて、乗馬に厚い房をかけ、まことに華やかなる装いである。
将軍・義詮が清涼殿に上がった後、帯刀役は全員、中門の外に敷皮を敷き、列をなして着座。
まず、天皇の勅により、「午前の召」の儀が行われ、関白が天皇の御前へ参った。
その後いよいよ、「清涼殿・和歌会オープニング」の刻限、人々は殿上に着座。
右大臣・西園寺実俊（さいおんじさねとし）、内大臣・二条師良、陸奥出羽按察使（あぜちし）・正親町三条実継（おおぎまちさんじょうさねつぐ）、中納言・日野時光（ひのときみつ）、中納言・冷泉為秀（れいぜいためひで）、首都圏長官・柳原忠光（やなぎはらただみつ）、侍従参議・世尊寺行忠（せそんじゆきただ）、前参議・小倉実名（おぐらさねな）、参議中将・二条為忠（にじょうためただ）、前参議・富小路実遠（つみのこうじさねとお）らが参じた。
－－－－－
関白・二条良基が、奉行役の勘解由小路仲光を召し、準備が完全に整った事を確認の後、いよいよ、天皇の出御となった。
後光厳天皇（ごこうごんてんのう）は、黄色の直衣（のうし）に打って光沢を出した袴を、はいている。
二条良基は、着座の後、頭左中弁（とうのさちゅうべん）・万里小路嗣房（までのこうじつぐふさ）を召し、「公卿一同、着座すべし」と指示。嗣房は、殿上に公卿たちを招き入れた。
右大臣・西園寺実俊、内大臣・二条師良、以下、順次着座。
将軍・足利義詮は、殿上には着座せず、天皇のすぐ前に座った。
その後、万里小路嗣房、勘解由小路仲光、藤原懐国（やすくに）、五位の殿上人・伊顕（これあき）等のメンバーが、各々の役目に従い、灯台、円座、懐紙等を置いていく。
為敦（ためあつ）、為有（ためあり）、為邦（ためくに）、為重（ためしげ）、行輔（ゆきすけ）らも着座したが、右兵衛督（うひょうえのかみ）・二条為遠（にじょうためとお）は、御前には着座せず、殿上の端をぐるぐると回っている。これは、健保（けんぽう）年間の和歌会の時に、あの藤原定家（ていか）がこのようにしたのにならって、ということである。
富小路実遠、冷泉為秀、日野時光、足利義詮、二条師良、西園寺実俊、二条良基らが、思い思いに膝行し、懐紙を確認しては、また下がっていく。
健保の和歌会の時の例にならって、序文を書く任にある関白・二条良基は、座席の通りに懐紙を置いていく。直衣を中へ踏みたたみながら、膝行していく、これは元徳年間の和歌会の時に、当時の関白がこのようにしたから、という事なので。
和歌披露式の進行役を務めるは、右大臣・西園寺実俊、御前の円座に座して、和歌読み上げ役の勘解由小路仲光を召す。また、序文を読み上げんがために、別勅により、日野時光を召す。さらに、右大弁・為重を召して、懐紙を重ねさせた。
序文から順次、歌が読み上げられていく。
春日（しゅんじつ） 中殿（ちゅうでん）に侍（じ）して 「花は多春の友」というテーマにて 同じく詠ず
勅命を奉じて作った和歌一首ならびに序文
関白従一位藤原朝臣・良基（よしもと） たてまつる
まさに、天の仁を現すは春にして、地の和を示すは花。天地、悠久の道に則って、不仁の仁を施す。山水の清らかなる風景を楽しみて、大いなる和を展ず。黄色羽の鶯は友を呼びて万年の枝を遷（うつ）り、白い蝶は舞いて百里の園に遊ぶ。
ああ、大いなるかな、陛下の聖徳、まさに今、清涼殿において、かくも盛大なる宴を催す。
これより我ら、和歌を宮中において詠み、たちまち治世の風を呼びおこさんとす。古楽を宮中にて奏し、再びあの太古の調べを蘇（よみがえ）らせんとす。
いわんや、陛下が笙（しょう）を演奏されるは、あたかも紫鸞鳥（しらんちょう）の声、高く引くがごとし。文章の技巧はまさに、月宮の仙女の新たに詞をつぐがごとし。
大乱の世には、必ずしも雅楽を楽しまず、といえども、これを兼ねるは、まさに今この世。文学を好む人は、必ずしも和歌を詠むとは限らぬが、これを兼ねるは、まさに我らが陛下なり。
この宴は、一世一大のイベントにして、未来永劫にわたって、世の中に良き影響を及ぼしていくはず。
わたくし（小臣）は、久しく陛下の龍顔（りゅうがん）に謁（えっ）したてまつり、かたじけなくも、万機（ばんき）のまつりごと（政治）を、おたす（佐）け申し上げてきたり。また、陛下のお言葉を、親しく奏したてまつり、一日のおん遊びを、記してまいりたり。
そのことば（辞）にいわく、
仕えつつ 老いてはしもたが なおも先 千年までもと 花に誓うで
（原文）ツカヘツツ、 齢（よわい）は老（おい）ぬ 行末（ゆくすえ）の 千年（ちとせ）も花に なおや契（ちぎ）らん
この次に、右大臣・西園寺実俊、内大臣・二条師良、陸奥出羽按観使・正親町三条実継、将軍・足利義詮、日野時光、冷泉為秀、日野忠光、世尊寺行忠、右兵衛監・二条為遠、藤原懐国らに至るまで、順次、和歌の披露が行われた後、和歌読み上げ役は全員、退席した。
－－－－－
いよいよ、講誦（こうじゅ）の人々が、天皇作の歌を読み上げる段である。
後光厳天皇の意を受けて、二条良基が進行役の円座に座し、別勅にて日野時光を、陛下御作の和歌の読み上げ役として招いた。
陛下の作は、
咲き匂う 御所の花の 元の枝に 永遠の春を 契ろうやないか
（原文）開匂（さきにほ）ふ 雲居（くもい）の花の 本（もと）つ枝（え）に 百代（ももよ）の春を 尚（なお）や契覧（ちぎらん）
この歌の読み上げは１０回にも及び、そうこうしているうちに、夜が明けてきた。
庭の様々の物が、徐々に定かに見え始め、花の薫るも懐かしく、かすみ立つ空気もじつに艶（えん）にして、和歌会参加メンバーたちの詠歌の声は、あたかも天に昇っていき、身体に沁み込んでいくかのようである。
陛下の御作の披露も終わり、めいめい、元の座に戻った。楽人以外の人々も退席した。
その後、直ちに、管絃楽が始まった。
笛は三条実知（さんじょうさねとも）、和琴（わごん）は正親町実綱（おうぎまちさねつな）、ヒチリキは兼親（かねちか）、笙は刑時（のりとき）、拍子木（ひょうしぎ）は綾小路成方（あやこうじなりかた）、琴は公全（きんまさ）、付け歌は宗泰（むねやす）。
まず、呂（りょ）の部が始まり、此殿（このとの）、鳥の破（とりのは）、席田（むしろだ）、鳥の急（とりのきゅう）が奏された。
次に、律（りつ）の部が始まり、萬歳楽（まんざいらく）、伊勢海（いせのうみ）、三台急（さんだいきゅう）が演奏された。
笙のすばらしい音色を聞いて、鳳凰さえもやってくるであろうか、和琴のみごとな調べには、鬼神さえも感動するかと思われる。
清涼殿和歌会において、天皇が自ら何かを演奏するのは、極めて希（まれ）な事である。健保の時には琵琶を演奏したが、その後、そのような事例は聞いた事がない。なのに、今この御代の和歌と管絃の双方の宴に、天皇自ら和歌を作られ、演奏をされるとは、まったくもって、なんとありがたい事であろうか。
参加メンバーＦ こないな大行事っちゅうもんには、だいたいにおいて、少々のトラブルはつきものなんですが。
参加メンバーＧ 今回のこれは、まったく一寸の狂いもなし、パーフェクトな進行ですわなぁ。
参加メンバーＨ これは、非常にえぇ（良）前兆ですよ。日本全国、和歌をもって行う政道に帰し、四海は、かつての旧き良き時代の気風を仰ぎ。
参加メンバーＩ 人は皆、かの大歌人・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）の功績をほめたたえ、世はこぞって、将軍の風流の心に感歎す・・・といったとこでしょかいなぁ。
翌日の正午頃、宴はようやく終わり、人々は御所から退出した。まことに盛大なるイベントであった。
－－－－－
「清涼殿の和歌会などという大行事は、我が国には分不相応（ぶんふそうおう）と、いうべきものである。ゆえに、それをあえて強行すると、必ず、天下に重大事が起るぞ」とは、多くの人によって、語り伝えられてきた事である。
ゆえに、重臣たちはことごとく、天皇の意向に対して、眉をひそめて諫言もうしあげた。しかし、かくのごとく、天皇は、がんとしてそれを聞き入れず、ついに、和歌会を執行されたのである。
ここで、注目すべき事実がある。
和歌会前日の３月２８日午前２時頃、天空において、大異変が観測されていたのである。
えたいのしれないＵＦＯ（未確認飛行物体）が多数、首都の西の空から、東の方向に向かって進んでいくのが、目撃されていた。
そして、翌２９日１６時頃、あの天龍寺（てんりゅうじ：右京区）の新築したばかりの大きな建物、それも、未だ工事完了にまで至っていないものが、失火によってたちまち焼失し、灰燼（かいじん）に帰してしまったのである。
世間の声Ｊ おいおい、これはいったい・・・。
世間の声Ｋ 天龍寺といやぁ、朝廷からも幕府からも、別格の尊崇（そんすう）、受けてるとこじゃないのよぉ。
世間の声Ｌ 京都五山（きょうとござん）の、ナンバーツーだっせぇ。
世間の声Ｍ 災いを払い、福を集める懇祈（こんき）を専らにしてはる、大きなお寺さんやのになぁ・・・ほんまに、いったい、これはどういう事なんどすやろなぁ？
世間の声Ｎ 清涼殿和歌会のまさに当日という、この時にねぇ・・・。
世間の声Ｏ なにかどうも、ブキミに感じられてならねぇ。
世間の声Ｐ やっぱ、まずいじゃぁねぇのぉ、あの和歌会やるのはぁ。
世間の声一同 ほんになぁ。
さすがに、この件は問題になり、将軍の和歌会への参加を差し控えたい、と、幕府は再三、朝廷に奏した。
後光厳天皇 あの天龍寺は、勅願によって建立された寺やないかいな・・・それが焼け落ちてしまうやなんて・・・最初聞いた時は、ビックリして、声も出ぇへんかったわ。
京都朝閣僚Ｂ やっぱし、和歌の会、中止された方がよろしん、ちゃいますやろか？
後光厳天皇 なに言うてんねん！ こないな災いがあったからいうて、この期（ご）に及んで、和歌の会、中止できるわけないやろが！ そないな先例、どこにも無いやろ！
京都朝閣僚Ｃ はぁ、たしかに、先例はございませんけどぉ。
後光厳天皇 とにかく、やるんや！ やるいうたら、やるんやぁ！
京都朝閣僚一同 はぁ・・・。
京都朝閣僚Ａ ハァー（溜息）。
しかしなおも、朝廷と幕府の協議は長引き、ついに決行と決まった時には、もうすでに夜は更けていた。それゆえに、徹夜して翌日の昼間までという、たいそうな宴に、なってしまったのであった。
まったくもって、驚くべき事であるといえよう。
－－－－－
太平記 現代語訳 インデックス 20 へ