太平記 現代語訳 16-15 新田軍、生田森で、足利軍を迎撃

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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楠正成（くすのきまさしげ）は、既に討たれ、あとは、新田義貞（にったよしさだ）のみ・・・足利尊氏（あしかがたかうじ）、直義（ただよし）双方が率いる軍は一つに合して、新田軍に襲いかかっていった。

新田義貞　西宮（にしのみや：兵庫県・西宮市）方面から上陸してきた敵は、旗の紋から察するに、下っ端の連中らばかりだ。湊川（みなとがわ：兵庫県・神戸市・中央区）方面から進んでくる軍勢こそ、足利兄弟の率いる本体に違いない。我々の戦うべき相手は、そっちの方だ！

新田軍は西宮から取って返し、生田森（いくたのもり：神戸市中央区・生田神社の辺り）を背後にして、４万余騎の軍勢を３手に分けて、足利軍に対峙した。

両軍、勇みたってトキの声を上げ、いよいよ戦いが始まった。

まず一番手として、大館氏明（おおたちうじあきら）と江田行義（えだゆきよし）率いる新田側３，０００余騎が、仁木（にっき）と細川（ほそかわ）率いる足利側６万余騎を迎え撃ち、双方火花を散らして戦いあう。

互いに戦死者を出して、両方へサァッと退いた後、今度は二番手の、中院定平（なかのいんさだひら）、大江田（おおえだ）、里見（さとみ）、鳥山（とりやま）の新田側５，０００余騎と、高（こう）と上杉（うえすぎ）の足利側８万騎とが激突、両軍は１時間ほど、黒煙を上げてもみあった。

二番手も戦い疲れて両方へサァッと退いた次には、新田側三番手の、脇屋義助（わきやよしすけ）、宇都宮公綱（うつのみやきんつな）、菊池次郎（きくちじろう）、河野（こうの）、土居（どい）、得能（とくのう）の１万騎が、足利直義、吉良（きら）、石塔（いしどう）の１０万余騎を迎撃、天を響かせ地を揺るがして、攻め戦う。

こなたにおいては、引き組んで落ち重なり、首を取ったり取られたり、彼方（あなた）においては、互いに正面から激突して太刀を打ち合い、共に馬から落ちる・・・その凄まじさは、二頭の虎の戦いに喩えるべきか、はたまた、二匹の龍の対決とでも言うべきか。

戦死者続出の後、双方東西へ引き分かれ、しばし、人馬の息を休める。

新田義貞　戦線に繰り出せる兵力は、もう残らず出しちまったわさ。こうなったらいよいよ、オレが出ていくしかねぇよなぁ！

義貞は、２３，０００騎を左右に展開し、足利軍３０万騎に立ち向かっていく。自らの命を軽い羽根のごとくなげうち、大敵に立ち向かって刃を交える義貞。

かたや朝廷軍の総大将、かたや武士たちの総帥、義貞と尊氏が自ら戦闘指揮を取る、激しい戦いが始まった。

敵の矢に射落とされても、体に刺さった矢を抜くひまも無く、相手に組み伏せられてしまっても、それを助けに駆け寄ってきてくれる味方もいない。子は親を棄てて切り合い、郎等は主から離れて戦う。馬の馳せ違う音、太刀の撃ち合う音、いかなる修羅世界（しゅらせかい：注１）の闘諍（とうじょう：注２）たりとも、これに比べればまだナマやさしいものであろう。

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（訳者注１）16-14の注に述べた「九界」の中の「修羅」の世界。その世界においては日常的に、闘諍が行われているという。

（訳者注２）闘：闘争、諍：いさかい。
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先に戦闘を行って引き退いていた双方の軍団も、「ここが勝敗の分かれ目！」とばかりに、この戦いの渦中に再び参入、新田と足利双方の軍は入り乱れ相交じり、中黒（なかぐろ）の旗、二引両（ふたつびきりょう）の旗、巴（ともえ）の旗、輪違（わちがえ）の旗、東へ靡き西へ靡き、磯からの風にはためき、山からの風に翻（ひるがえ）る。

住民Ａ　双方の旗、グジャグジャに入り乱れてしもとぉ。

住民Ｂ　あれでは、戦しとる連中、自分の味方がどこにおんのんか、さっぱりワケ分からんようになってしもとぉやろなぁ。

住民Ｃ　新田と足利の権力闘争、いよいよオオヅメに来たんやわ。

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命をなげうって戦う新田軍メンバーたち・・・しかし、兵力面での劣勢をはねかえす事は、遂にできなかった。激戦の末に残ったのは、わずか５０００余騎。

やがて彼らは、生田の森の東方から丹波（たんば）方面を目指して、敗走しはじめた。足利軍数万が、勝ちに乗じてこれを急追する。

義貞は、自軍メンバーを逃がすために、軍の最後尾に下がり、返し合わせ、返し合わせて戦い続けていた。と、そのとき、

義貞の乗馬　ヒヒーン！（バタッ）

新田義貞　あぁ、馬が！

矢を７本も突き立てられ、彼の乗馬はついに、膝を折って倒れてしまったのである。

義貞は、馬から下りて求塚（もとめづか：神戸市・灘区）の上に立ち、乗り換えの馬の到着をじっと待った。しかし、誰もこれに気がつかないのであろうか、駆け寄ってきて自分の馬を義貞に譲ろうとする者は、一人もいない。

足利軍メンバーＡ　おいおい、あそこにつっ立ってんの、敵軍の総大将、新田義貞じゃんかよぉ！

足利軍メンバーＢ　まさかぁ。

足利軍メンバーＣ　いんや、たしかに義貞だ。おいら、あいつの顔、よく知ってるもん！

足利軍メンバーＤ　よぉし、周りからみんなで迫ってって、首取っちまおうぜ！

足利軍メンバーＥ　でも、あいつな、モンノスゲェ強いんだぜぇ。まともに切り合ったんじゃぁ、おいらたちじゃぁ、とてもかないっこねぇよ。

足利軍メンバーＦ　じゃぁ、遠巻きにして、十方から矢で攻めりゃいいじゃん！

足利軍メンバー一同　よぉし！

雨アラレのごとく、義貞に降り注ぐ、矢、矢、矢・・・。

彼は、源氏に代々伝わる薄金（うすかね）なる鎧に身を固め、身に帯した鬼切（おにきり）と鬼丸（おにまる）、すなわち、多田満仲（ただのみつなか：注３）より伝わる源氏重代（げんじじゅうだい）の二本の太刀を左右の手に抜き持ち、仁王立（におうだち）に。

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（訳者注３）清和源氏の祖・源経基（みなもとのつねもと）の長男。兵庫県川西市多田に居住。
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下の方を狙って放たれた矢を、飛び上がってやり過ごし、上の方に来る矢を、うつむいてよける。真ん中に飛んできた矢を、二本の太刀をふるって１６本までも払い落とす。

須弥山（しゅみせん：注４）の四方から四天王が一斉に矢を放つ時、それに仕える捷疾鬼（しょうしつき）が走り回って、大海に落ちない前にその矢を取って返すというが、義貞のその奮戦の姿は、まさにそれを彷彿（ほうふつ）とさせる。

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（訳者注４）仏教の世界地図において、中央に聳え立つ山。
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はるか彼方の山上からこの有様を見た小山田高家（おやまだたかいえ）は、左右双方のアブミを同時にあおって、義貞のもとへ駆けつけた。

小山田高家　殿、さ、この馬に！

新田義貞　おぉ、よくきてくれたな！

小山田高家は、自らの乗馬に義貞を乗らせ、徒歩で、迫り来る足利軍メンバーの攻撃を防いだが、やがて多数の中に包囲され、ついに討死にしてしまった。

その間に義貞は、自軍の中に駆け入り、虎口を遁れた。

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