太平記 現代語訳 26-4 高師直、吉野を急襲

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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高師直（こうのもろなお）　デデンノデン、楠（くすのき）軍は全滅でごぜぇます。デデンノデン、もうおれたちのジャマするやつは、どこにもいはらしまへんのんで、ありますんどす、デデンノデンデン！

高師泰（こうのもろやす）　このさいだなぁ、やつらの根拠地を徹底的に潰してしまおうよ。楠館（くすのきやかた）、焼き払っちまおうぜ。

高師直　楠の木を根こそぎにするお仕事、そちらにおまかせしまっさ。アチキは、吉野（よしの：奈良県・吉野郡・吉野町）へ向かうんでありんすえぇ。

高師泰　吉野ぉ？

高師直　そうざますであぁります。吉野の天皇、ひっ捕まえてしまうんどす。

１月８日、高師泰は、６，０００余騎を率いて和泉国（いずみこく：大阪府南西部）・堺の浦（さかいのうら：大阪府・堺市）を発ち、石川河原（いしかわがわら）に到着。ただちにそこに向かい城を築き、楠家の根拠地に対する攻撃態勢を整えた。

一方、高師直は３万余騎を率いて１月１４日、大和の平田荘（ひらたしょう）を発ち、吉野山麓へ押し寄せていった。

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「高師直軍、吉野へ迫る」との報に、吉野朝の臣・四条隆資（しじょうたかすけ）は急ぎ、黒木（くろき）の御所（注１）に参内していわく、

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（訳者注１）丸太を削らずに、そのまま使って造営した御所。
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四条隆資　陛下！　大変な事になりましたわ！　数日前に、楠正行（くすのきまさつら）は戦死。明日にも、高師直が、ここへ襲来してくるとの情報が！

後村上天皇（ごむらかみてんのう）　なんやて！

四条隆資　このままここにおられたんでは、危のぉす！　防衛拠点も少ないです、兵も足りません。今夜のうちに急ぎ、天川（てんかわ）の上流の方、賀名生（あのお：奈良県・五條市）へ、お逃げ下さいませ！

後村上天皇　・・・正行・・・死んでしもぉたんか・・・。

四条隆資の手配りは、俊敏であった。ただちに三種の神器を内侍（ないし）に取り出させ、皇室所有馬を庭に引いてこさせた。

後村上天皇　・・・正行・・・高師直・・・天川・・・賀名生・・・ここの御所は・・・いったいどないなる・・・。

天皇は、呆然自失状態、頭の中を様々の想念がどうどう巡りをするのみ。夢路をたどるような心地のままに、黒木の御所を出た。

天皇の母・廉子（れんし）をはじめ、皇后、准后（じゅこう）、内親王（ないしんのう）等の皇族をはじめ、内侍（ないし）、童女（どうじょ）、関白夫人、公卿、国司、下級官僚、諸官庁の長官・次官、僧正（そうじょう）、僧都（そうず）、寺院所属の童子（どうじ）や役務担当者に至るまで全員、取るものも取りあえず、あわて騒ぎ倒れ迷い、慣れぬ岩だらけの道を歩き、重なる山の雲を分け、吉野を出て、さらに奥の方へと迷い入る。

吉野朝廷メンバーＡ　（内心）あぁ・・・京都からここ、吉野の山中へ逃げてきてから、もう何年になるんやろうなぁ。

吉野朝廷メンバーＢ　（内心）「ここは、仮の避難場所やねんぞ、自分の住処（すみか）はあくまでも、京都やねんぞ」とな、最初のうちは、自分に言い聞かしもって、ここでの生活を始めたんやった。

吉野朝廷メンバーＣ　（内心）そやけどなぁ、「住めば都」とは、よぉいうたもんや。ここで何年かすごしてるうちに、吉野の地にも、すっかり住み慣れてしもぉたわいな。

吉野朝廷メンバーＤ　（内心）ところがまたまた、こっから逃げ出さんならんようになってしもぉたわ。今度は、もっと山奥の方に行くんやて。（涙）

吉野朝廷メンバーＥ　（内心）あぁ、ますます、暮らしにくぅ、なっていくやないかいな・・・。（涙）

全員、袖を涙に濡らすばかりである。

勝手明神（かってみょうじん）の前を通り過ぎる時、天皇は馬から降り、涙の中に一首詠んだ。

　名前聞き　熱い期待を　寄せてたが　こんな事では　「勝手」の名折れや

　（原文）憑（たのむ）かひ　無（なき）に付（つけ）ても　誓ひてし　勝手の神の　名こそ惜（おし）けれ（注２）

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（訳者注２）「勝手明神」の名前を頼み、対足利幕府・権力闘争において、多大なる威神力を発揮していただき、我が方に最終的勝利がもたらされることを期待していたのに、こんな惨めな事になってしまって・・・の意。
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後村上天皇　（内心）逆臣が国を乱して、君主をないがしろにするような事があっても、やがては、君主が再び天下を平定する、それが歴史の鉄則や。それが証拠に、古代中国の唐王朝・玄宗皇帝（げんそうこうてい）を見よ。楊貴妃（ようきひ）を寵愛したが故に、安禄山（あんろくざん）に国を傾けられ、蜀（しょく：四川省）の剣閣（けんかく）に逃亡したが、やがて帝位に復帰した。

後村上天皇　（内心）わが国においても古（いにしえ）、大海皇子（おおあまのみこ）は大友皇子（おおとものみこ）に襲われ、この吉野山に避難しはったけど、やがて天下を平定され、天武天皇（てんむてんのう）として即位された。

後村上天皇　（内心）この私かて、このままここで朽ち果てへんぞ！　そのうちいつか、きっと、きっとな！

しかし、周囲の男女は、上下を問わず周章狼狽（しゅうしょうろうばい）し、嘆き悲しんでいる。

吉野朝廷メンバーＦ　あぁ、安全な場所、どこぞに無いもんかいなぁ。（涙）

吉野朝廷メンバーＧ　少しの間でもえぇから、安心して住めるとこ、広い日本のどこにも無いんかいなぁ。（涙）

彼らの様を目にして、天皇の愁いは休まる時がない。

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ついに、高師直軍３万余騎が、吉野山に押し寄せてきた。

三度トキの声を上げたが、吉野朝側は全員退避してしまったがゆえに、ひっそりと静まり返っている。

高師直　そうですか、そうですかぁ、みなさん、どこかへお逃げあそばしんたんざぁますね。じゃぁ、焼き払わしてもらいましょいな。

彼らは、皇居や公卿たちの宿所に、一斉に火を放った。

魔風が盛んに吹き寄せ、他の建物にも、どんどん延焼していく。２丈１基の笠鳥居、２丈５尺の金の鳥居、２階建の仁王門、北野天神の分社、７２間の回廊、３８か所の神楽屋（かぐらや）、宝蔵（ほうぞう）、竈（かまど）神社、三尊（さんぞん）の化身にして万人の礼拝するところとなっている金剛蔵王（こんごうざおう）の社壇に至るまで、すべて一斉に灰燼（かいじん）となりはて、煙は蒼天（そうてん）に立ち登る。まことにもって、浅ましい限りの所業（しょぎょう）である。

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そもそも、吉野の地に、この北野天神の分社が建立されたのは、以下のようないわれがあっての事であった。

承平（しょうへい）４年８月１日、笙ノ窟（しょうのいわや：奈良県の大峰山系）にこもって修行していた日蔵上人（にちぞうしょうにん）が、修行中に急死してしまった。

蔵王権現（ざおうごんげん）は、ただちに日蔵の霊魂を左の手の上に乗せ、閻魔大王（えんまだいおう）の宮殿に送り届けた。

日蔵　ハッ・・・ここはいったい、どこなんやろう？

閻魔宮・第一冥官（みょうかん）　閻魔宮へようこそ！

日蔵　はぁ・・・閻魔宮ですかぁ。

閻魔宮・第一冥官　さよう。ではさっそく、これからあなたに、六道世界（ろくどうせかい）をお見せしましょう。案内は、これなる倶生神（くしょうじん）がいたしまする。

倶生神　（突然、姿を現し）よろしく、お願いいたします。

日蔵　は、はい。

倶生神　まずは、鉄窟苦所（てっくつくしょ）へごあんなぁい！

日蔵　はぁ。

案内されていった所には、鉄の風呂があった（注３）。

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（訳者注３）湯船が鉄できた風呂ではない、湯船の中に液体状の鉄が満たされているのである。高炉から出てくる液状の「熱鉄」を想像していただきたい。
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鉄の湯の中に、王冠をかぶった天皇のような身なりをした罪人が入っている。その人は、手を上げて日蔵を招いた。

日蔵　いったいあれは誰？・・・あっ、陛下やないか！

日蔵は、天皇の前にひざまづいていわく、

日蔵　陛下、なんという、おいたわしい事！

醍醐天皇（だいごてんのう）　日蔵・・・。

日蔵　いったいなんで、こないな事に・・・。陛下は御在位の間、常に五常（ごじょう：注４）を正して仁義を専らにされ、内には五戒（ごかい：注５）を守って慈悲を先にされました。そやから、ご崩御（ほうぎょ）あそばされた後は、菩薩（ぼさつ）界の最高位にも列せられるやろうと、思ぉておりました。そやのに、いったいなんでまた、こないな地獄に！

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（訳者注４）儒教で説く仁義礼智信の五道徳。

（訳者注５）仏教で説く五つの戒。「殺さない、盗まない、邪淫しない、妄語しない、飲酒しない」。
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醍醐天皇　（涙をぬぐいながら）わたしが天皇位におった間はな、万事怠りなく、撫民治世（ぶみんちせい）の政治に努めたわ。ほんま、わたしの政治は完璧やった・・・たった一件のミスを除いてな・・・。

日蔵　たった一件のミス？　いったい何の事ですか？

醍醐天皇　藤原時平（ふじわらのときひら）の讒言（ざんげん）を信じてもてなぁ、なんの罪も無い菅原道真（すがわらのみちざね）を、太宰府（だざいふ）流刑に処してしもうた。そのカドで、わたしは、ここへ落ちてしもぉたんや。

日蔵　・・・（涙）。

醍醐天皇　なぁ、日蔵、おまえに、たっての願い事があるんやが。

日蔵　おそれおおくも、陛下、私にできますことやったら、なんなりと。

醍醐天皇　おまえは今、ここに来てしもぉてるけどな、これは一時的現象なんや。おまえの急死、あれは、おまえが持ってる因縁（いんねん）からの帰結（きけつ）ではない・・・言うてみれば、これは一種のアクシデントやったんや。

日蔵　アクシデント？

醍醐天皇　そうや。因果律（いんがりつ）の法則の埒外（らちがい）、決定律（けっていりつ）を超えた不確定性的現象（ふかくせいてきげんしょう）や。そやからな、おまえは間もなく蘇生（そせい）して、この霊界からあちらの現生界（げんせいかい）に、戻される事になっとる。

日蔵　・・・。

醍醐天皇　日蔵、かつて、おまえと私とは、仏教においての師と弟子の関係やった、そうやわなぁ？

日蔵　はい。

醍醐天皇　ならばな、娑婆世界（しゃばせかい）に戻った後に、私を助けてくれへんか。この地獄から私を救いだしてくれ、頼む・・・。

日蔵　はい、陛下の為やったら、何でもいたします！　で、私は、いったい何をしたら？

醍醐天皇　菅原道真の廟（びょう）を建立してな、そこを衆生利益（しゅじょうりやく）の一大依所（いちだいえしょ）に、したってくれ。そないしてくれたら、私はこの苦しみから救われるんや。頼む、頼む（涙）。

涙ながらの勅命を受けて、日蔵は、

日蔵　陛下、どうぞ、ご安堵くださいませ。陛下のおん願い、この日蔵、きっと、きっと！（涙）

醍醐天皇　頼む・・・頼んだぞぉ・・・。（涙）

それから１２日後、日蔵は蘇生した。

日蔵　よし、霊界での陛下よりの勅命のごとく、社殿を建立や！

日蔵はただちに、吉野山に菅原道真の廟を立てた。醍醐天皇の言葉の通りに、その廟は、そこに参拝する人々に様々な利益を与えるようになった。これすなわち、利生方便（りしょうほうべん：注６）を施す天神の社壇である。

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（訳者注６）仏が衆生を仏道に導入するために現す方便（てだて、手段）。
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蔵王権現については、次のようないわれがある。

その昔、役行者（えんのぎょうじゃ）は、衆生済度（しゅじょうさいど）の為に金峯山（きんぷせん）に１，０００日こもり、祈願を込め続けた。

役行者　乞い願わくば、諸々の菩薩、化身したもうて生身（しょうじん）の姿を顕現（けんげん）されたまわんことを・・・。

彼の祈りに応えて、この金剛蔵王は、「柔和忍辱（にゅうわにんにく）の相」を顕わし、地蔵菩薩の姿を取って、大地から湧出されたもうた。これを見た役行者は、頭を横に振り、

役行者　未来悪世（みらいあくせい）の衆生（しゅじょう）を済度（さいど）するためには、そのような穏やかなお姿では・・・。

地蔵菩薩　なるほどな。では、次に来たる者に交代じゃ。

地蔵菩薩は、伯耆（ほうき：鳥取県西部）の大山（だいせん）へ飛び去っていかれた。

その後に、金剛蔵王が顕わした姿は、「憤怒（ふんど）の形」であった。右の手に三鈷（さんこ）を握って肱（ひじ）を張り、左の手は５本の指で腰を押さえている。眼を大いにいからせて魔性降伏（ましょうごうぶく）の相を示し、片足を高く上げ、もう片足で地を踏みしめ、天地を治め整える徳を現す。

その示現（じげん）された形は、尋常の神の姿とは大いに異なっていたので、役行者はその湧出（ゆうしゅつ）の姿を秘することにした。ゆえに、その尊像を錦帳（きんちょう）の中に閉ざし、役行者と村上天皇とがそれぞれ脇仏を刻み、三尊を安置することとした。（注７）

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（訳者注７）役行者は奈良時代の人なので、「村上天皇」（原文では「天暦の帝」）とあるのは、太平記作者の誤りである。
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以来、この尊像は、「憎と愛」の姿を広く世間に示し、「善と悪」、「賞と罰」を、広く世の衆生に知らしめ、悪人には苦悩をもたらし、善人には利益を与え続けてきたのである。

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世間の声Ｈ　・・・というわけでやねぇ、吉野っちゅうとこは、もぉそらぁ、すごいとこなんですわ。

世間の声Ｉ　ほんにまぁ、吉野のお山のどこを見ても、衆生利益（しゅじょうりやく）の為に、仏様が神様に化身して、鎮座してはるとこばっかしどすわなぁ。

世間の声Ｊ　神々のおわします７，０００余座、そこから日々、衆生を利益する、どえりゃぁエネルギーが、発せられとるんだがや。

世間の声Ｋ　ほんーと、こんな霊験あらたかなとこ、日本中探してみても、他にどこにもないんだよねぇ。

世間の声Ｌ　こげな奇特な社壇仏閣ばぁ、イッキに焼き払うてしまうやなんて・・・ほんと、高師直はん、ムチャなことしよりましたばい。

世間の声Ｍ　「吉野全山、灰燼に帰す」なんてニュース聞いたらさぁ、そりゃぁ誰だって悲しくなってくるじゃん？

世間の声Ｎ　あぁ　悲しむべきかな

　主無き宿の花は　ただ露に泣ける粧（よそおい）を添え
　荒れはてた庭の松までもが　風に吟ずる声を呑む

世間の声Ｏ　こんなアクラツな所業、天はさぞかし、お怒りだでぇ！

世間の声Ｐ　この悪業がそのまま身に留まってたとしたら、高師直さん、いったいこれから先、どないなっていくんじゃろのぉ？

世間の声Ｑ　決まってんじゃん！　まぁ見ててごらんよ、あの人もそのうち、アットいう間にアレよ。

世間の声Ｉ　「アレ」っていったい、なんどすかぁ？

世間の声Ｑ　しぃず（沈）んでくのよ！

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