たゐ國　ta-wi-koku

「列伝（俀国伝など）」の原文は「俀(たゐ)」。

「帝紀」には「倭」とあるが、これは歴代の中国王朝は「倭国(ゐこく)」（倭の上古音は「ゐ」）と呼んでおり、帝紀ではその慣例に従い「倭」を用いた。

隋の高祖文帝（楊堅）は、大委(たいゐ)という呼び方を嫌い、当時の国名として音の似た「俀(たゐ)」の文字を用いたとの説あり。

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法華義疏に「大委上宮王私集」との署名があり、多利思北孤(たりしほこ)は自らの国を「大隋」に対し「大委(たいゐ)」と称したとする。

※『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）は、聖徳太子によって著されたとされる『法華義疏』（伝 615年）、『勝鬘経義疏』（伝611年 ）、『維摩経義疏』（伝613年)の総称。

法華義疏には後世の者の但し書きが付記された。「此は是、大委国上宮王（やまとのくにかむつみやのみこ）の私集(わたくしにあつむるところ）、海彼（わたのあなた）の本にはあらず」。

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「倭」の上古音は「ゐ」
意味「従順・おだやか」

金印に「委奴国」とある。
「奴」の音は「ど・ぬ・の·な」

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「ゐ」は古くは「wi」と発音された。

鎌倉時代以降は「i」と発音されるようになり、「い」との区別がなくなった。

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少し話が逸れるが、あの金印について。

「一巨石の下に三石周囲して匣（はこ）の形をした中に存したという。すなわち金印は単に土に埋もれていたのではなく、巨石の下に隠されていたということになる。(wikiより)」

上の部分は蛇のデザイン。

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※谷口メモ

大委国上宮王、読み方としては「たいゐのくにのかむつみやのみこ」かと。

たりしほこにしても邪馬台国にしても、北九州説には違和感あり。何故なのか、その理由を自分自身に説明出来るだけの根拠を探している。