💟第５話 尊良精神－聖人は死を安んずる！（天照大御神の子育て）

🟡尊良たかなが精神

尊良精神とは、『太平記』巻18の6「金崎城落つる事ならびに一宮御自害いちのみやごじがいその外官軍切腹ほかかんぐんせっぷくの事」に詳述されている「金崎城の落城に当たり、尊良親王が宮様でありながら、生き永らえる道を選ばず、将兵らと共に従容しょうようとして見事なご自害をとげられた事績に因ちなみ、「いつでも笑って死ねる精神」を言います。

🔴死を恐れない勇気を尊良精神と言うのだ！これが天照大御神の子育て計画の根幹であり、尊良親王の御自害は、その模範なのです！

🟡母元子から尊良精神を叩き込まれる

三浦芳聖は、この尊良親王の御事蹟を子守歌のように聞いて成長し、物心ついた数えの3才の時から、母・元子から必ず一日に一度は「そなたは苟いやしくも後醍醐天皇 第一皇子 尊良親王様の生まれ替わりであります。尊良親王様という方は、『太平記』にあるように、延元2年3月6日、越前敦賀えちぜんつるがの金ヶ崎城において、宮様でありながら従容しょうようとして壮烈無比そうれつむひのご最期さいごを遂げられ・・・」と、この尊良精神を叩たたきき込まれました。

また、年に一度は、母・元子の里（岡崎市明見町みょうけんちょう）にある虎洞山ことうざん(宮崎山みやざきざん)伝正院でんしょういんに連れて行かれ、尊良親王を陰祀いんしせる太子堂前で、この尊良精神を叩き込まれたのです。

虎洞山(宮崎山)伝正院太子堂

🟡聖人は死を安んず－外祖父和助翁の薫陶

芳聖の外祖父・河合和助は、明治43年（1910年）の秋、豊富とよとみ神社の祭礼日に三浦家に招かれた時、満6才の芳聖を近くに呼び寄せ、

聖人は死を安んず。賢人は死を分ぶんとす。常人は死を畏おそる！

という教訓を芳聖が暗唱できるまで繰り返し反復させた上、『太平記』巻18の6「金ヶ崎の城落つる事」の條を語り、

「我が河合家のご先祖様の尊良親王様は、戦乱中の金ヶ崎城で死期しきに臨のぞんで従容しょうようとしてご自害遊ばされた聖人だ。あなたは、このご先祖様の生まれ変わりだから、いつでも笑って腹が切れるような立派な人物になりなさい！」と薫陶くんとうしたのです。

河合和助は、20代で額田ぬかた郡宮崎村みやざきむらの村長に就任、その後、額田郡会議長・愛知県会議員等を歴任し終生公職にあった方で、地域社会から尊敬されていた外祖父の薫陶くんとうは、芳聖の幼年時の脳裏のうりに、母親から叩たたき込まれた「尊良精神」をより深く印象付けるものとなりました。

🟡参考のため、『太平記』巻18の6の該当部分を掲かかげます。「太平記」の中の白眉はくびの一節です。声を出して朗読して見て下さい。緊迫した城中の空気が伝わって来るようです！（現代仮名遣いで表記しました。）

⛩金崎神宮（福井県敦賀市）

新田越後守義顕にったえちごのかみよしあきは、一宮いちのみやの御前おんまえに参りて、「合戦かっせんの様よう今は是これまでと覚おぼえ候そうろう。我等、力無ちからなく、弓箭きゅうせんの名を惜しむ家にて候そうろう間あいだ、自害じがい仕つかまつらんずるにて候そうろう。上様うえさまの御事おんことは、縦たとえ敵の中へ御出おんいで候そうらえ共ども、失い進まいらするまでの事はよも候そうらわじ。只加様ただかようにて御座ござ有るべしとこそ存ぞんじ候そうらえ。」と申されければ、

一宮いちのみや、何いつよりも御快気おんこころよげに打ち笑えませ給いて、「主上しゅじょう帝都ていとへ還幸かんこう成りし時、我を以て元首がんしゅの将とし、汝を以て股肱ここうの臣為たらしむ。夫それ股肱ここう無くして元首がんしゅ持たもつ事を得んや。されば吾れ命めいを白刃はくじんの上に縮めて、怨あたを黄泉こうせんの下もとに酬むくわんと思う也なり。抑そもそも自害をば如何様いかようにしたるがよき物ぞ。」と仰おおせられければ、

義顕よしあき感涙かんるいを押さえて、「加様かように仕つかまつる者にて候そうろう。」と申しもはてず、刀を抜いて逆手さかてに取り直し、左の脇に突き立て、右の小脇こわきのあばら骨二三枚懸かけて掻かき破り、其の刀を抜いて宮の御前に差し置きて、うつぶしに成りてぞ死ししにける。

一宮、軈やがて其の刀を召され御覧ごらんずるに、柄口つかぐちに血余あまりすべりければ、御衣ぎょいの袖にて刀の柄つかをきりきりと押し巻かせ給いて、雪の如くなる御膚おんはだえを顕わし、御心おんむねの辺りに突き立て、義顕が枕まくらの上に伏させ給う。

頭大夫とうのだいぶ行房ゆきふさ・里見さとみ大炊助おおいのすけ義氏よしうじ・武田の与一よいち・気比けひの弥三郎やさぶろう大夫たゆう氏治うじはる・大田帥おおたそつの法眼ほうげん以下いげ御前おんまえに候そうらいけるが、いざさらば宮の御供おんとも仕つかまつらんとて、同音どうおんに念仏唱えて一度に皆腹を切る。

是これを見て庭上ていじょうに並なみ居たる兵つわもの三百余人、互に差違さしちがえ々々さしちがえ弥いやが上に重伏かさなりふす。

（原文の里見大炊助時義は義氏の誤りのようです。訂正しました。）

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、死を恐れない勇気の重要性を教えて下さっています。何と尊い教育方針でしょうか。

💟第６話 父の急逝－諸行無常の理を知る！
🟢天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録

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🍀祈り
全世界の全人類が みな健康で 元気で明るく豊かで楽しく 心安らかな毎日を過ごし、霊的向上の道を歩み、この世に生まれて来た使命を全うし、大宇宙の進化と発展に寄与させて頂いておりますことに心から感謝いたします！

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🟡バックナンバー（総合）

🟠情報拡散のお願い

この記事に到着された貴方様とのご縁に感謝しています。これは皇祖神・天照大御神から地上に派遣された神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖が解明した神風串呂の紹介記事です。

三浦芳聖が解明した神風串呂には、日本民族の進むべき道が、明確に示されています。日本民族の危急存亡の時に当たり、一人でも多くの方に読んで頂けるよう、この情報を拡散下さいますよう、宜しくお願い致します。

串呂主宰神は、なぜ、長期間かけて神風串呂を構築し、このように神皇正統の皇統を顕彰されるのか！この一点を徹底的に講究しますと、神風串呂の要諦が理解でき、今我々は、何を第一とすべきかが分かります。

ここに日本民族の存亡が掛かっているのです。真実に目覚めましょう！

2千年以上の長年月を掛け神風串呂を構築された、串呂主宰神・天照大御神様のご苦心と、生涯を掛けて神風串呂を解明された三浦芳聖師のご努力が、日本国と日本国民の皆様の幸せの為に生かされますよう願ってやみません。

神風串呂は、神界から日本民族への目に見えるメッセージ（啓示）です。

神風串呂と神風串呂に昭示されている「神皇正統家」は日本民族の宝です！さらに研究を進めましょう！

一人でも多くの方に、神風串呂の存在をシェアして頂きますよう宜しくお願いします。

神風串呂を主宰しておられる神様は、天照大御神様ですので、串呂の存在を一人でも多くの方々にお知らせすると、天照大御神様がとてもお喜びになられます。

出典は三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を始め『串呂哲学第一輯』『神風串呂』『串呂哲学』『串呂哲学と地文学』『神風串呂の解明』等、通算181号（いずれも神風串呂講究所発行、1955年～1971年） を参考にして、研究成果を加味しました。

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🟡最後までお読みいただき有り難うございます。
串呂哲学研究会　鈴木超世志
ブ ロ グ　串呂哲学研究会
メ － ル（shinpukanro024@yahoo.co.jp）
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