道徳の心『徳』を紐解く
『徳』を紐解く
🙏🏻人徳・徳を積む
｢損得｣より『尊徳』の勧め
「徳のある人」
「徳を積む」
「人徳」
という言葉は、書や書物などで
見たことがあると思います。
私は今迄に、
「あの人は人徳のあるから、
自然と人が集まってくる」
と言われる人に何度となく
出会い会話したことがあります。
そして、心のその人達から
普通ではとても得られない
盛沢山の『徳』を頂戴しました。
今でもその方達から頂いた様々な
心の教えが生き方に役立つています。
中でも代表的なことは
「普通に見える人も
様々な悩みや苦難を
抱えながら生活している。
辛い時は人を見よ！」
【自分中心に考えるな】
と言うことです。
では、
「人徳のある人」(≒人望・信望)
とはどんな人なのてしょうか❓
人が集まってくると言われる人は、
自然と傍にいたい人、詰り、
人を明るい気持ちにするような、
ポジティブで心を軽く温かく、
芯から元気にしてくれるような、
そういう会話や行動・態度の
取れる人ではないでしょうか。
※以下学びメモより転載
徳は、人間の持つ気質や能力に、
社会性や道徳性が発揮されたものです。
徳は卓越性、有能性で、
それを所持する人が
そのことによって特記さます。
人間に備わって初めて、
徳は善き特質となるものです。
人間にとって徳とは、
均整のとれた精神の在り方
を指しこれは天分、社会的経験
や道徳的訓練により得られ、
善き人間の特質となります。
この徳を備えた人間は、
他の人間からの信頼や尊敬
を獲得しながら人間関係の
構築や組織の運営を円滑に
進めることができるものです。
徳は、
人間性を構成する多様な
精神要素から成り立っており、
気品、意志、温情、理性、忠誠、
勇気、名誉、誠実、自信、謙虚、
健康、楽天主義などが個々の
徳目と位置付けることが出来ます。
信あれば徳あり。
(引用－学びメモより転載)
【意味】 信じる心があれば、よい恵みがある。
【解説】神や仏を信じる心があれば、
あらゆるものへの疑いの心が晴れて、
清々しい気持ちになる、 ということ。
このことわざの元になっているものは、
次に説明する華厳経の中の
言葉ではないかと思います。
仏教の少し立派な人の話ですが、
華厳経というお経の中では、
菩薩が清らかな心で仏と法を信じ、
発心することをすすめ、
次のような句を説いています。
「信はこれ道の元、功徳の母なり」
＝「仏と法を信じることは、
仏道になくてはならない
一番の基本であり良い徳性を生む
母親のようなものである」。
信仰に未知な人が信心を持った時、
菩薩に一歩近づくことになる、
と言うこと。
信ずることによって、疑いの心が
薄れて行くむということでもある。
また、正しくない間違ったものを
信じてしまうと、とんでもない
結果に陥ることになるので、
何が正しいのかを見極める学び
(勉強)も大切なことである。
熟語の意味
(引用－学びメモより転載)
信＝信じる心。信心。
信じる＝「信ずる」ともいう。
あることを受け入れ本当だと思うこと。疑わないこと。
徳＝心の中の道徳性。
人の心に影響を与え、ある方向へ
導かせようとする力。めぐみ。
めぐみ＝人々を幸福へ導くもの。
神＝自然からのめぐみを得る為に、
お祭りして尊び祈ったりする
目に見えない対象。
仏＝悟りを開いた者。釈尊。
あらゆる＝すべての。
清々しい(ｽｶﾞｽｶﾞｼｲ)
＝さわやかで気持ちが晴れ晴れしている。
法＝仏法。仏の教え。縁起、
四諦、八正道、四法印など。
菩薩＝凡夫が仏法僧に対して
深く清浄の信心を起し
仏の真理を求めようとする
大乗仏教の修行者。
発心＝凡夫の菩薩が全ての
衆生の苦しみを救うため仏と
その教えを信じ実践してゆこう
とする心を起すこと。
菩提心を起すこと。
功徳＝善い行いをすることに
よって備わる徳としての性格。
仏道＝仏が説いた実践的な方法。
八正道、六波羅蜜など。
華厳経＝大乗仏教のお経。
毘盧遮那仏とさまざまな
菩薩の境地などを説いた書物。
徳性＝徳としての性格。道徳を弁えた
正しい品性。≒道徳心。道義心。
凡夫＝仏の立場から見た愚かな人。
苦の原因となる煩悩から離れられない人。
日本に伝わる古からの教えにも
目(意識)を向けてみましょう。