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『東京批判ジョーク』

一 自分のジェンダーを疑っていないけれど 男が好きではないのは確かだ 多分 私は男らしくないバナナムシだ 二 誰かが一本の鉛筆を発明した でも、デザイナーは一本の鉛筆を十本にした それを創造力を高めるためだと思うだろうが 実際には ある人たちがもっとお金を稼ぐために過ぎない 三 混み合った電車は 日本人のストレスの縮図だ 礼儀正しくストレスを発散するために 満員電車の中で必死に押し込んでいく 暴力を集団的な災難に隠しながら または 降りるときにこっそり相手にパンチ一発 暴

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    • 遡及的な物語：大文字の他者に形作られる主体、およびレンダリングとしての芸術

      一 観者としての主体の三つの段階 　映画、小説、漫画の物語を見ているとき、私たちは誰として見ているのだろうか？私は、岡真理の問い（戦闘場面を見ながら、私がずっと感じていたのは、一体これは、誰の視線、誰の目に映った戦場なのか、という疑問だった）は、主体を間違った位置に置いていると思う。問うべき問いは、これは誰の視線なのかではなく、誰のために作られた視線なのかである。 　次のような場面を想像しよう。裕福な家庭の子供がいる。彼は何不自由ない生活を送り、欲しいものは何でも両親が買い

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      • ・怪物の箱

        森の中に怪物の箱がある 箱の周りに奴隷たちがいる 箱の中に怪物が宿んでいる と言われている (「これは社会だ！」) 奴隷たちは自分の血を飲む 奴隷たちは自分の性器を切る 奴隷たちは自分の髪を焼く 奴隷たちは土下座しながら移動する 奴隷たちは怪物に殺されないように 敬意を示す 奴隷たちはこのように生きてきた (「これは普通じゃない？」) ある夜 泥棒がここに来た 箱を盗んだ 箱を開けた 中には怪物がいなかった 中にあったのは 奴隷たちの怒りと自由だった ひとりの奴隷が気づ

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        • 被劳动与消费压缩的我们

          一 劳动与消费的循环压缩​          日本给我们提供了一种典型的普遍范式。      可以想象这样一个场景。一个在公司上班的男人或者女人，每天早上7点起床，坐上挤到窒息的电车，9点开始在公司上班，经过一天的劳动之后下午6点左右离开公司，去某个居酒屋或者酒吧和朋友喝上几杯，或者去风俗店进行一场沙文主义的性交。再或者你是一个不那么喜欢和别人相处的人，下班之后买一瓶美味的啤酒回家坐在电视前看着订阅好的Netflix，或者回家之后开始收拾你的家务享受一天当中难得的私人

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          为什么要在这个时代唤起Archigram，Superstudio等人的工作方法？

          直接进入这个话题。我觉得有两个人的话说得很好。一个是大卫哈维说的： ”只有复兴乌托邦传统，才能推动批判性的反思，使我们成为直面命运的建筑师，而不会沦为在机构和我们所居住的想象世界面前无助的傀儡[31]。从东方蓬勃的经济体对童工的需求，到西方蔓延的失业问题和城市衰退，再到最贫困的南方国家的持续苦难，全球化背景下资本主义制度影响深远，且看似不可避免，既得利益让我们不得不相信今日世界的组织模式“别无选择” [31]。因此，如果我们不愿意拥护现状，就应认识到复兴乌托邦主义的必要性，

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          对于2023的非总结式回忆，关于权力，以及路飞为什么不会勃起？

                本来想以一种非常普通的方式来总结一下这一年做了些什么，但那种无聊的写作到底也不是我愿意去做的事情。所以我想以一种鲁莽的方式开始写下一些东西，并且把最近写的东西进行整理。       首先想说的是，2023年的后半年我找回了大部分的愤怒和悲伤。之所以说是大部分的，也是因为tama的存在让我每天会有更少的时间沉浸在以前那种愤怒和悲伤里面，而会花更多精力去想做什么给她吃以及陪她说什么话。但是，对于我这样一个对孤独无时无刻抱有憧憬的人来说，失去这样的感情就相当于失去自

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          <变色龙，与刮过你面前的屎的时代的风>（カメレオン、とあなたの前にある糞を吹き抜ける時代の風）

          人说对这个世界充满爱 那只是与之拉开距离时的发言 距离产生美并不是说 美作为一种实体在距离中产生 只是离远一点让人更舒服 也不需要面对麻烦和承担责任 责任是人制造的故事 有些责任是在为了帮助别人的语境中产生 有些责任只是在 为了满足他者的凝视的语境中产生 而人们喜欢凝视 因为凝视别人比凝视自己轻松 拥有权力的人可以决定什么是美的 其他都可以被说成低俗 一个放在美术馆的精美艺术品 和废弃大都会的浮夸消费空间 感叹前者美的人可能是设计圈的权力者 感叹后者美的人可能是来自荒芜世

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          <21世紀裸の皇帝>

          裸の皇帝はいた その周りに大臣は何人いた 裸の皇帝は 自分が何も着ていないことを よくわかる 裸の皇帝はこう聞いた 「皆さん 喋ってもらいます 私の服はどうですか」 大臣たちは次々話した 「そうですね この服透明感がありますね 周りの環境と会話をしているような 一体感ありますね」 「命の純粋さ よく表していますね」 「皇帝様センスいいですね」 「自然から脱離ではなく 自然に戻る宣言になりますね」 「スーパーオープン的だと言えますね」 「人間性を抽象的に表現していますし 大

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          一些关于“自我囚禁”

               前两周和妈妈打电话的时候她说到了最近华尔街的企业因为一些年轻人声援巴勒斯坦而拒绝雇佣这些年轻人入职的事情，她说这难道和共产党有什么区别吗？当然我认为没有任何区别，这就是资本主义系统中同样存在的要求主体对自己的自我囚禁。这让我想起库哈斯毕业作品里使用的这个词，voluntary prisoners，墙一边的人去往另一边需要经过空间的过滤；也让我想起了去年苹果投资的精彩剧集《Severance》，员工接受了进入公司大楼就会忘记自己在公司外的身份和一切生活的手术，然后做着

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          无题（过去的节选）

          一 喂喂 街道巡逻队队员请回答 普通的朋友 这到底是一种什么生物呢 “普通朋友就是 在将以追求愉悦作为摆脱孤独的最佳自我安慰手段作为终极利益的同时用愉悦掩饰利益交换以维持多方的愉悦并再次进行自我安慰最终形成多方自我安慰的生物” “我的天呀简直是另一个星球的生物” “反正没人会帮助你你记得这一点就行” “我是泥巴人哦泥巴人” 二 每天都有并不会很重的工作 身边有很多和自己一样可以欢笑的朋友 每个月有一些钱可以享受 不用往前进也不会被系统抛弃 就是现在的你 21世

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          反间谍！定义的空缺、定义的权力和溢出自身的大他者

               关于最近通过的反间谍法，我想我们需要想起几个过去不同时期发生的事情：一个是反右，一个是斯大林集体化时期的反富农 （kulak），一个是纳粹时期的反犹太人。      在这几个不同时期的事件中我们可以看到三个东西，一个是概念的定义的空缺、一个是权力机器掌握着对于概念的定义的权力，一个是人民被提供了一种溢出他自身的大他者来推动“定义”这个行为以服务权力机器的目的。这几个事件里的概念，除了纳粹时期的犹太人的身份已经被进行了固定，其他的概念都是空洞的、空白的（“犹太人”作

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          关于建筑师（设计师）的自恋的主体性

          2023.7.13｜7.14更新 ｜7.19 更新｜7.20更新｜7.23更新｜7.25 更新｜7.30感染新冠停止更新｜8.15 更新 　　什么是建筑师的自恋的主体性（或者直接说是“设计师的自恋的主体性）？那就是建筑师对自己所处的语境的“不知”以及对自己作为创造主体的认同，和对与这种认同同时产生的理念的制造的姿势的认同。一个当代的建筑师可以想要创作让他感到“有趣“的建筑，可以想要提出一种“多意的”的生活方式的建筑，可以制造一种“轻”的建筑，可以主张“自然”的建筑……不管这

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          The parallax view• Extract

          Slavoj Zizek <The parallax view> p4-5 Today's crisis of Marxism is not due only to the sociopolitical defeats of Marxist movements; at an inherent theoretical level, the crisis can (and should) also be indexed through the decline (virtual

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          2023.6.19 一年的失望，设计的失望

               前天和朋友出去聊了很多事情，到这个月也正好是来日本一年了，我们都发出了同样的感慨，就是到现在为止在日本没有学到什么东西，虽然他是学部我是大学院。但看到他手机里下载的许多齐泽克书的pdf的时候，还是感到高兴的。      最近在经历和庆应的Jorge老师的共同zemi后，发现我现在所在的研究室根本谈不上在做什么研究，论题不清晰研究逻辑也不清晰结果也不清晰，更让我感到绝望的是我们新入学的三人到现在为止做的农园干燥小屋重建的项目，也只不过是在做“普通的设计”，虽然对于

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          2023.6.19 一年的失望，设计的失望

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          草包小课堂 II

          各位小朋友大家好 欢迎大家再次来到草包小课堂 在上次的课程之后 有很多同学都成为了优秀的草包 老师很欣慰 并且大家一定要记住 为了我们国家的建设 我们需要更多的草包 才能和西方敌对势力抗衡 所以大家一定要认真听课 完成好作业 那今天开始我们的草包课程第二阶段 ·在面对民主、人权、选票这一类词汇的时候，我们该怎么做呢？ 优秀的草包 在面对这类词汇的时候 一定要强调东方智慧 我们有我们的智慧 那些都是他们的东西 有同学问 我们该如何解释这些问题呢 这个问题很好 因为我们不解释

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          草包小课堂 II

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          ·关于声音

               我想先从这样的案例开始。（这样的案例数不胜数，当然作为曾经的学生我也亲身经历过。）      可以回想一下高考的动员大会或者军训，再或者企业培训中某种集体的喊话，这样类似的东西。在这里我们先用最充满激情的学生为例，可能是一个站在讲台上的学生代表，也可能是台下众多学生。在这样的情景下，学生（或者其他主体）在台上不断大喊“我要考上......””我要成为……“之类的语言，并且这样的喊话会不断重复，不断重复。再极端一些，某种情况下这样的语言甚至可以变得模糊不清，无法再听

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          ·关于声音

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