お釈迦様の言葉 「今日すべき事は明日に延ばさず確かにしていく事こそ良い１日を生きる道である。」
八正道 (はっしょうどう) の「正」と中道の考え方 前回の投稿で､八正道の８つの意味を解説している時､「そもそも正しいとは？」そんな風に感じた方も多かったかと思います。 正しいという事を「偏らない」と表現している所もありましたが､「自分の感情や欲望に支配されないものの見方」や「正しい行動」と言えます。 偏らないという事を仏教の言葉で「中道」と表現します。 「中道」とは､偏った両極端ではない「中間の道」と仏典に出てきます。 欲望にふけるべきでも､苦行に熱中するでもなく､両者
お釈迦様の言葉 「今生きている事がありがたい事を感じられたら､今の人生に不幸 (苦) は滅せられる。」
八つの正しい道と書いて､「八正道 (はっしょうどう) 」と読みます。 この意味として､仏教の最終目標でもある「悟り (涅槃) の境地」に達する為の正しい８つの修行 (行動) の事になります。 仏教には､様々な修行方法があります。 それらに通底する基本的な考え方が､「八正道」なのです。 その修行 (行動) 内容を簡単に書きたいと思います。 ① 正見 (しょうけん) 「正しいものの見方､考え方を持つ事」 正しいものの見方とは､偏りないものの見方とも言えます。 自信の固定概念
「四聖諦 (ししょうたい) 」は､仏教で「最も重視される教え」の１つとなります。 とてもコンパクトに集約されていて､まさに「仏教の基礎」とも言える教えです。 「四聖諦」の教えでは､「どうして苦しみが生まれるのか？」や「どうすれば苦しみを消し去る事が出来るのか？」等が説かれています。 【四聖諦 "さとり"へと導く４つの真理】 この４つの真理を､お経ではこう説かれています。 『いわく四聖諦あり。苦諦､集諦､滅諦､道諦なり』 四聖諦とは､「苦諦」「集諦」「滅諦」「道諦」の４つの
仏教の出発点は､「一切皆苦 (人生は思い通りにならない) 」と知る事から始まります。 なぜ､苦しみが生まれるのでしょうか？ 仏教ではこの原因を､「諸行無常 (全ては移り変わるもの ) 」で「諸法無我 (全ては繋がりの中で変化している) 」という真理にあると考えます。 これらを正しく理解した上で､世の中を捉える事が出来れば､あらゆる現象に一喜一憂する事なく心が安定した状態になる。 つまり､苦しみから解放される､とお釈迦様は説かれています。 これが､目指すべき「涅槃寂静 (仏に
お釈迦様の言葉 「怨みは怨みによって鎮まらない。怨みを忘れて､初めて怨みは鎮まる。」
四苦八苦は､一般的に「〇〇〇に四苦八苦する」など「非常に苦労する」という意味で使われがちです。 そんな「四苦八苦」ですが､本来は「仏教由来の言葉」なのです。 仏教での四苦八苦の意味は､現在一般的に使われる「四苦八苦」の意味とは全く異なっています。 本来の意味としては､「人生の避けられない８つの苦しみ」を意味する言葉なのです。 前回の投稿では､最初の「四苦」 「生苦」「老苦」「病苦」「死苦」について書きました。 今回は､残りの４つ「八苦」について書きたいと思います。 ⑤
お釈迦様の言葉 「他人の過ちを指摘する前に､自分の欠点に気づくこと。」
仏教では､「決して避けられない」 どんな時代でも､どこの国でも､人間である限り避けられない。 人生の苦しみが８つあるとお釈迦様が教えられています。 前回も書きましたが､人生の苦しみを大きく４つに分けたもの『四苦』 「生苦」「老苦」「病苦」「死苦」の４つ そして､『四苦』に４つ加えたものが『八苦』と言います。 「愛別離苦」「怨憎会苦」「求不得苦」「五陰盛苦」の８つ 『四苦八苦』と言いますが､４＋８で１２ある訳でなく全部で８つです。 今回は､「生苦」「老苦」「病苦」「死苦」に
お釈迦様の言葉 「善をなすのを急ぎなさい。善をなすのにのろのろしていたら､心は悪を楽しむようになります。」
世の中の真理を解き明かす！『仏教的４つの基本思想』 ① 一切皆苦 (人生は思い通りにならない) お釈迦様は､「私たちの世界は自分の思い通りにならないことばかりである」という真理を説いておられます。 仏教の「苦」とは､ただ単に苦しいということではなく「思い通りにならない」という意味です。 この「苦」には､「四苦八苦」と呼ばれる８つの苦しみが挙げられます。 【 四 苦 八 苦 】 四苦 生苦 (生きる苦しみ) 老苦 (老いる苦しみ) 病苦 (病気の苦しみ) 死苦 (死の苦しみ
お釈迦様の言葉 「自分で自分を､励ましてあげなさい。」
お釈迦様の言葉 「苦しみを消すには､自分自身を変えるしかない。」
お釈迦様の言葉 「水が一滴ずつでも滴り落ちるならば､水瓶でも満たすことが出来るのである。」
お釈迦様の言葉 「答えはいつも､自分の中にある。」
