名取熊野神社の湯立神事

１０月７日土曜：１７時３０分～名取熊野神社で湯立て神事が行われました。昨年も行われたのですが、今年は、９００年祭なのでたくさんの方々が集まっていました。

その翌日、１０月８日秋大祭が行われますので、
前夜祭の湯立て（湯の華神事）となります。

湯立て神事の歴史が、どのくらい古いかは定かではありません。
神社関係者から伺いました湯立て神事を記録しておきます。

修験道に由するもので夜神楽にのみ演じられる。
「庭鎮（にわしずめ）の舞」の後に舞の場所が祓い清められてから奉納されるそうです。（神楽二番）
※庭鎮めの舞（猿田彦命）・・・舞の場を祓い清める場面。

内容は、ご神体と一緒に修験者装束で目隠しをした
舞手が境内に降りてきて、大きな釜に沸いたお湯をまいて五穀豊穣を祈るものです。

舞を終えてからお帰りになる際は異様な雰囲気になるそうで、
憑依型の特徴がある話も。

太鼓の音と共に激しくなっていく（神主が途中でとめる）

昔は、どんな神様が降りてこられるかわからないので、大人しい場合もあれば、激しい場合もあったそうです。

一人の神子に憑依し、湯立てを行い、
終わった後は、憑依を解かねばならないそうで、
訓練された神子がもう一人おり、憑依を解いたといった話も。
（湯立て神事は２人の神子がいたそうです。そのどちらかに神がおりると）

現在はそのようなシャーマニズムなやり方は行われてはおらず、
背の高い等身大の弊束が見守る中で行われます。

正面の弊束に神がおりるとされ、この中に人が入ります

本殿の右（大きい方）にある人型のような幣束に神がおり
本殿端の廊下まで御神体を移動させます。
その御神体の前で湯立て神事を行います。

ご神体

ある説では、名取老女の金注連（かなじめ）は、
荒い神を下ろした場合、激しく体が動くので縛るためにある、とも。

金注連の定説では、「注連縄（しめなわ）」の意味があるため、肉体に宿す神と人間（肉体）の境界を示すために体に注連縄をまきつける（神社と同じように）といった意味があるとの事。

昔は、神子（みこ）に金注連（かなじめ）役がおり、
湯の花神事の奉納を勤めていました。

金連注をして湯立て神事を行っていた説もあり。

今年は、名取熊野勧請９００年だったので賑やかな秋祭でしたが、湯立て神事は数年に一度くらいと聞いています。来年はまだ未定です。

拝殿裏の扉（秋祭りではこの扉が開いていました）

秋祭りの日、珍しく、速玉男（熊野新宮）を祀る拝殿の扉が開いていました。扉の奥に何があるかは、もちろん「証誠殿」です。
地元の方（総代）が言うには、普段開くことがないそうで、この扉が開くのは、とても珍しいとの事。

やっと、開きましたね。