仮面的世界【15】

【15】予備的考察（補遺ノ参）─素顔と仮面、記号論的転倒をめぐって

　前回取りあげた柄谷氏の議論を、（柄谷文字論［*1］を視野の片隅に入れながら）、「転倒」の前後途上に腑分けして再編集する。

Ⅰ．転倒前

　　　　　　　Α

　・音声とは別個に存在する文字（アルシエクリチュール）＝Α
　　仮面による演技（誇張的な科白、人形的な身ぶり）　　＝Α
　・顔はもともと「形象＝意味」（漢字のようなもの）としてあった。
　・人々は「仮面」にこそリアリティ（活きた意味）を感じていた。
　・概念としての顔にセンシュアルなものを感じていた。

Ⅱ．転　倒

-１．価値論的・記号論的布置の設定

　　　 【一次的なもの】　【二次的なもの】
　　　　　　　Α 　　　＞　　　 β

　・事実として存在していたが見えなかった［*2］βが俎上に載る。
　・Αは「意味するもの」かつ「意味そのもの」と位置づけられる。

-２．価値論的・記号論的転倒

　　　 【一次的なもの】　【二次的なもの】
　　　　　　　β 　　　＞　　　 Α
　　　 【意味そのもの】　【意味するもの】

　・文字（Α）を音声（β）をあらわすものとみなす音声中心主義

-３．記号論的転倒の完成

　　　 【意味そのもの】　【意味するもの】
　　　　　　 (γ)　　　←　　　 Β

　・言（β）文（Α）一致が成就し、音声的文字（Β）が成立する。
　・写実的な素顔（Β）が“何か”を意味するものとしてあらわれる。
　・素顔による写実的で言文一致的な演技
　・観客はありふれた身ぶりや顔の背後に「意味そのもの」を探る。

Ⅲ．転倒後

　　　 【意味そのもの】　【意味するもの】
　　　　　　　Γ 　　　←　　　 Β

　・内面＝内的な音声（Γ）が“発見”される。
　・素顔（Β）が内面（Γ）を“表現”する。

［*1］「柄谷文字論」については、別の機会にあらためて取り組みたいと考えている。おそらく「韻律的世界」「仮面的世界」に続く「文字的世界」の中で。（仮面の記号論に向けた予備的考察の「補遺」として、坂部恵の「日本文化における仮面と影」の抜き書きから始まった考察は、「文字的世界」をめぐる論考の‘先触れ’であると言えるかもしれない。）
　いま朧気に思い抱いている三世界の‘構図’をスケッチしておくと次のようなものになる。（韻律的世界と文字的世界が形成する水平世界を仮面的世界が──マテリアルな界域から「韻律・文字」の世界との交叉（キアスム）を経てメタフィジカル＝メタフォリカルな界域まで、たとえばデスマスク、劇場の仮面、神のペルソナ、等々の変態＝相転移を重ねながら──垂直方向に突き破ってくといったイメージ。）

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　　　　文　字　　　┃　　　韻　律
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　　　　　　　　　仮　面

［*2］『日経サイエンス』2023年5月号の記事「数学の数学「圏論」の世界」（エミリー・リール、荒武永史訳）に、ライフゲームの考案で有名なジョン・ホートン・コンウェイの言葉が紹介されている。「それらは間違いなく存在するのに，思考する以外に調べる方法がない。この事実は実に驚くべきことで，私はずっと数学者をやってきたのにいまだに理解できない。実在しないものがいかにして存在しうるのか？」
　原文を確認したわけではないが、ここで言われる「実在」と「存在」をそれぞれ「something that exists really：現実に（事実として）存在するもの」、「something that exists conceptually：概念的・観念的に（思考において）存在するもの」に置き換えて考えると、本文中の「事実として存在していたが見えていなかった」は「“実在”していたが“存在”していなかった」と書き換えられる。