【書録切書】 2022/01/29 「Who are you?」

　本の内容を読み返したり、読み替えしたりしてます。

■ 斎藤英喜「Ⅱ 祟りと託宣」（『アマテラスの深みへ』新曜社、1996年） ■

〔崇神天皇は〕問ひまをさく、「亦有すや」とまをしたまふ。（『日本書紀』）

注意したいのは、「願はくは其の名を知らむ」と審神者が祈りを発してから、最初に神が声をあげるまで「七日七夜」もかかっていること、また神への問いが「亦有すや」と執拗に繰り返されるところだ。（中略）「神」は、そうたやすくは交流しえないような、絶対的な「他者」なのだ。だからこそ、神の言葉を引き出す審神者の「問い」が、重要な技となるのである。
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（56-57頁）

■ 内田樹『他者と死者 ラカンによるレヴィナス』（文春文庫、2011年） ■

レヴィナスの文章では、文中にある概念について読み手が「それはどういう意味か？」と問うたびに「そう問うあなたは誰か？」という反問が返ってくる。レヴィナスのテクストは、何かを理解させるために書かれているというよりは、「『何かを理解する』とはどういうことか？」というそれより「一歩手前」の、より根本的な問題に読者を差し戻すために書かれている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（29頁）

■ ホメロス『オデュッセイア』 ■

ウーティス（誰でもない）
Outis emoi g'onoma.

　オデュッセウスがキュクロプスの１人であるポリュペーモスに捕らえられた際に発した言葉。自分が「誰でもない」と名乗ったおかげで、彼はなんとかキュクロプスたちのもとから逃げ去ることができた。

...そう言えば昔思ったドーデモいい話なんですけど、

　昔のエラい人にプロティノスっていう神秘主義者（心をマッサラにして神と一体化しようとする人）がいるのだが、漢字に直すと

　プロティノス　→　御前誰

になるってのを思いついたことがある。
（※古代ギリシャ語で「プロ pro」は「〜の前に」、「ティノス tinos」は「誰の」を意味するらしいので）