曽野綾子『心に迫るパウロの言葉』の「その人を得るために」自由を、愛をもって互いに仕える

信仰を持つことは

禁欲と束縛ではなく

快楽と自由の味を持つことであるという。

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日曜日に教会に行かないことは大罪ではなく

祈りというものは

教会に行かなくともできる。

そう考えると

いつでもどこでも祈ることはできる。

いつでもどこでも祈ることができるということは

教会に行かなければ祈ることはできないという事よりも

信仰の深さとしては

より深いのではないかと考えたこともある。

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キリスト教の信者が家の仏壇の掃除について神父に尋ねたところ

掃除をしてはいけないと言われたという。

また

葬式の際に黒い喪服を着てはいけないなどどいう

訳の分からないことを主張するものもある。

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それに対してパウロは

「わたしは、すべての人に対して自由であるにもかかわらず、

自ら進んですべての人に仕える奴隷となりました。

いっそう多くの人を得るためです。

ユダヤ人に対しては、ユダヤ人のようになりました。

ユダヤ人を得るためです。

律法の下にある人に対しては、

わたし自身は律法の支配の下にないにもかかわらず、

律法の下にある者のようになりました。

律法の下にある人を得るためです。

わたしは神の律法と無関係な者ではなく、

かえって、

キリストの律法に服しているにもかかわらず、

律法と無関係な人々に対しては、

律法に無関係な者のようになりました。

律法とは無関係な人を得るためです。

良心の病んでいる人々に対しては、

わたしも良心を病んでいる者のようになりました。

良心を病んでいる人を得るためです。

わたしは、すべての人に対してすべてとなったのです。」

コリント（９・19～22）

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その人と同じようになることが

その人への愛であることから

仏壇の掃除などしてはいけないことには

ならないのである。

そこには愛ある自由があるはずなのだ。

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いかなる国家権力、人間関係においても

神の存在があることで

常にその人のようになるという原則があるのであれば

多くの事柄が

解決できるということだ。

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そこに必要となるのが

愛。

愛があるならば

その人のようになり

その人とともに

自らの自由意志で

同じことをするということだろう。

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しかしながら

社会の法律や規則に反することは

難しい。

その時の本当の愛は

その人を守るためにも

法律や規則に反することのないようにいう

納得のいく説明をすることが必要となる。

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すべての事において

重要であり必要となることは

そこに

愛があるかということだ。

愛があるならば

何事においても

十分に

理解される。

愛は必ず伝わる。