足摺七不思議〜不増不滅の手洗鉢〜お四国参りお遍路さんの紙芝居

異説　不増不滅の手洗鉢

平安の中頃、仏道修行を究めた賀登上人とその弟子日円上人は、共に補陀落渡海を志していた。補陀落渡海とは、船に身を委ね、観音菩薩のいる浄土へ行こうとする修行である。ある日、日円上人は師に告げることなく先に渡海を決行した。「仏様に選ばれた」という盲信からの行動だった。

弟子を失った賀登上人は、その知らせを受けると深い悲しみに襲われた。弟子を導けなかった後悔、自らの未熟さへの嘆き、そして弟子を失った愛情から来る心の痛みに耐えきれず、彼は岩の上で涙を流した。

しかし、賀登上人はやがて気づく。弟子の日円上人が自ら命を絶ったのは、仏道の本質を誤解していたからであり、これを正しく伝えられなかった自分の責任でもある、と。そして、涙を流し続ける中で、賀登上人の心は次第に静寂へと至り、「不増不滅」の真理を悟った。

「この世のものは、増えることも減ることもない。嘆きも悲しみも、執着も、すべては因果の中に調和し、ありのままである。それを受け入れた時、人は本当に自由となるのだ」

賀登上人の涙が滴り落ちた岩は、不思議なことに尽きることのない清水を湧き出させた。この水はいつしか「不増不滅の手洗鉢」と呼ばれるようになり、悲しみを抱える人々を癒す存在となった。

賀登上人は涙をぬぐい立ち上がった。「仏様に選ばれる」ことではなく、「生きて仏道を歩む」ことの大切さを伝えるために。彼はその後、生きる中で正しい仏教の教えを広め、多くの人々を救ったという。

不増不滅の真理

この寓話は、賀登上人が「不増不滅」の真理を悟り、嘆きや執着を手放したことで新たな道を見出したことを象徴しています。涙が尽きることのない清水となったように、人の心もまた因果の中に調和し、不滅の静寂を見出すことができるという教えを伝えています。

不増不滅の涙と覚醒の道

平安の中頃、仏道修行に励む賀登上人とその弟子日円上人がいた。二人は共に補陀落渡海を志していたが、ある日、日円上人が師に何も告げず先に渡海を決行し、自ら命を絶った。それを知った賀登上人は、深い悲しみに襲われた。

弟子を喪った賀登上人は岩の上に座し、ただ涙を流した。その涙は、弟子を失った悲しみと後悔に満ちていたが、やがて自分の心の奥底に潜む「負の感情」に気づかせる契機となった。

「なぜ私はこれほどまでに悲しいのか？」

涙の中で自らを問い続けた賀登上人は、やがて胸の奥にひそむ嫉妬心を見つけた。それは弟子が先に「仏に選ばれた」と思い込んだことへの無意識の怒りと羨望だった。賀登上人は修行を重ね、多くの徳を積んできたはずなのに、弟子が自分より先にその境地に達したことをどこかで妬んでいたのだ。

「私は弟子の成長を喜ぶべき立場でありながら、自らの感情に向き合わず、弟子を正しい道へ導くことができなかった」

涙と共に自らの負の感情を見つめ、受け止めた時、賀登上人はその感情がただの執着であり、真実ではないことを悟った。涙はやがて岩に吸い込まれ、尽きることのない清水となり、「不増不滅の水」として湧き続けた。

この出来事をきっかけに賀登上人は新たな決意を抱いた。

「私は、弟子の死を無駄にしてはならない。生きることで自分の感情と向き合い、他者を導く存在となるのだ」

後日談

その後、賀登上人は各地を旅し、仏道を説いた。彼は自らの失敗や嫉妬心、そしてそれを克服した経験を語り、人々に負の感情と向き合うことの大切さを伝えた。

彼が説く教えは、特に「物の怪」に悩む人々に大きな影響を与えた。賀登上人は語る。

「人の負の感情は、自らが向き合わなければ物の怪となり、知らぬ間に周囲に災いをもたらす。しかし、その感情を認め、受け止めることで、それは自らの力となる。そして、他者の幸せを心から喜ぶ慈悲と寛容の心が育まれるのだ」

彼の教えを受けた者たちは、自らの感情に気づき、それを受け入れる術を学び、争いや不幸が減少していったという。

晩年、賀登上人は「不増不滅の水」が湧き出る岩場を訪れた。そして静かに語った。

「私の涙が尽きることのない水となったのは、私が感情に向き合い、それを受け止めた証だ。この水は、私の中にある慈悲と後悔、そして成長の象徴であり、それが誰かの癒しとなるのなら、私の人生は無駄ではなかった」

この「不増不滅の手洗鉢」は、後に修行者たちが心の浄化を求めて訪れる地となり、賀登上人の教えと共に語り継がれていったという。

のきてつづく教訓

賀登上人の物語は、負の感情を無視すればそれが災厄を招くが、それを認め受け止めることで人を救う力に変えられることを教えています。そして、「不増不滅の水」は、その浄化と再生の象徴として人々に慈悲と調和の大切さを伝え続けています。

変わらぬ涙、変わる心

平安の世、賀登上人と弟子の日円上人の悲劇は、広く人々の耳に届いた。日円が補陀落渡海を果たし、仏に召されたという話は美談として語られたが、それと同時に「仏に選ばれなかった」賀登上人は、弟子を喪って嘆く未熟な師として非難の対象となった。

「弟子が成仏したというのに、なぜ賀登は泣いているのか？未熟ゆえに弟子に後れを取ったのだろう」
「本来、師であるならば弟子に先を譲り、喜ぶべきではないか？」

こうした声が世に広まり、多くの人々が日円を讃え、賀登上人を軽んじた。しかし、賀登上人は非難の声に応じることなく、自らの内省と祈りの中で生き続けた。彼は涙が湧き出る岩場を離れ、諸国を巡りながら説法を始めた。その教えは奇妙なものだった。

「嫉妬や怒り、悲しみ――これらの感情は、誰しもが抱えるもの。もしそれを無視すれば、それらは物の怪となり、災厄を招く。しかし、負の感情を見つめ、受け入れ、抱きしめることで、それは慈悲と変わる」

初め、彼の言葉に耳を貸す者は少なかった。むしろ、「弟子を導けなかった言い訳だ」「仏に選ばれなかった者が語る戯言だ」と笑う者もいた。しかし、賀登上人は他者を批判することなく、自らの失敗や後悔を隠すことなく語り続けた。その姿は、いつしか人々の心に疑問を生じさせた。

人々の変化

ある村では、日円の補陀落渡海を讃える歌を作り広めていた人々が、賀登上人の説法に出会った。

「負の感情を受け入れる？私はそんなもの持っていない。だが、それが本当なら、私は誰に嫉妬し、誰に怒っているのだろう？」

こうして、村人たちはそれぞれの内面を振り返り始めた。そして、自分たちが日円を讃える一方で、賀登上人を非難し、心の中で軽蔑していた感情が、実は自らの不安や妬みの裏返しだったと気づいた。

「私たちは、日円を讃えることで、自分たちの未熟さを隠していたのかもしれない。賀登上人は自らの弱さを隠さず、それを受け入れて生きている。それが本当の強さなのだろう」

こうした気づきは、徐々に他の村や町にも広がった。

涙の水場での集い

ある日、人々は「不増不滅の手洗鉢」と呼ばれる岩場に集まった。そこでは尽きることのない清水が湧き出ており、多くの者がその水に触れて心を癒された。

「これは、賀登上人の涙から湧いた水だと聞いている。初めは、涙が不甲斐なさの象徴だと思っていたが、今では違う。この水は、人がどのように負の感情を受け止め、清らかな心へと変えるかを教えてくれるものだ」

手洗鉢の周りには、かつて日円を讃えて賀登上人を非難した者たちも集まり、静かに水を汲みながら心を鎮めていた。彼らの中には、賀登上人の教えを深く学び、生活を変える者も現れ始めた。

賀登上人の姿を見て

時折、賀登上人が手洗鉢を訪れることがあった。年老いた彼は穏やかな顔で集まる人々を見渡し、語った。

「私の涙は、私自身の弱さの証でした。しかし、その弱さを受け入れたことで、私は本当の強さを知ることができました。不増不滅――それは、私たちの感情や心もまた変わることなく在り続けるということ。私の涙が、皆の癒しになれば幸いです」

人々はその言葉に深く感動した。賀登上人の背中には、もはや仏に選ばれることを求める執着も、弟子を失った悲しみも見えなかった。ただ、静かに自らを受け入れ、周囲の人々を慈しむ姿があった。

こうして、かつて彼を非難した者たちは次第に彼を尊敬するようになり、その教えを後世に語り継ぐ者も現れた。やがて、「不増不滅の手洗鉢」は、負の感情に悩むすべての人々が訪れる癒しの地となり、賀登上人の名は慈悲と再生の象徴として語り継がれることとなった。

のきてつづく教訓

賀登上人の物語は、他者を非難し優劣をつけようとする心が、実は自らの負の感情を覆い隠そうとする行為であることを教えています。そして、負の感情と向き合い、それを受け入れることで、真の慈悲と強さを得られることを示しています。この教えは、時代を超え、すべての人々に大切な気づきを与え続けています。

日円と観音菩薩の六道遊行

日円上人が補陀落渡海を果たしたとき、その魂は一筋の光となって極楽浄土へ辿り着いた。そこには、無量の光と花が咲き誇る安らぎの世界が広がっていた。日円は己が成仏したと安堵しつつも、何か心の片隅に物足りなさを感じていた。

その時、一人の慈悲に満ちた御姿が日円の前に現れた。その御方こそ観音菩薩であった。

「日円よ、成仏するとは終わりではない。苦しむ有情を救うため、私と共に六道を巡らないか？」

観音菩薩の声には、優しさと揺るぎない決意が込められていた。日円はその言葉に深く感動し、膝をついて答えた。

「どうか、私をお導きください」

こうして日円は観音菩薩の眷属となり、六道世界を巡る旅が始まった。

地獄界の炎の中で

地獄界は業火に包まれ、呻き声が絶えない苦痛の世界であった。観音菩薩は静かにその場に降り立ち、日円に言った。

「ここでは、一瞬たりとも目をそらさず、苦しむ者たちの心を受け止めるのだ」

日円は初め、その地獄の光景に恐れを抱いた。だが、菩薩の後ろ姿を見つめるうちに心が強くなり、自らも地獄に住む罪人たちに近づいていった。罪人たちの嘆きを聞き、彼らが何に苦しんでいるのかを深く思惟した。

「人は過ちを犯す。それでも、誰もが救われるべき存在だ」

日円がそう思った瞬間、罪人たちの鎖が一瞬だけ緩んだように感じた。観音菩薩が微笑みながら言った。

「その心が慈悲の種となる」

餓鬼界での試練

餓鬼界では、巨大な如意宝珠が置かれていた。それを運ぶことで、餓鬼たちの飢えを癒せるのだという。しかし宝珠は驚くほど重く、日円の細い腕ではとても持ち上げられない。それでも観音菩薩は、ただ一言だけ伝えた。

「汗を流せ、そして祈れ」

日円は歯を食いしばり、何度も宝珠を動かそうとした。腕が震え、体は汗だくになり、力尽きそうになったが、それでも念仏を唱えながら宝珠を押し続けた。やがて宝珠が一寸動き、その瞬間、餓鬼たちの目に一筋の光が差し込んだ。

畜生界での祈り

畜生界では、苦しむ動物たちの間に立ち、日円は念珠を繰りながら読経を始めた。しかし、周囲の吠え声や鳴き声があまりにも激しく、声がかき消されてしまう。それでも、日円は喉が枯れるまで経を唱え続けた。その声が届いたのか、一匹の苦しむ獣が静かに目を閉じ、安らかな表情を浮かべた。

観音菩薩が言った。

「すべての生命に平等な慈悲を持つのが菩薩の道だ」

修羅界での戦い

修羅界は怒りと憎しみが渦巻く世界だった。絶え間ない争いの中で、観音菩薩は毅然とした姿で修羅たちを押し留めていた。日円もまた、修羅たちの争いを止めようと傷つきながらも奮闘した。

「怒りを力で止めるだけではなく、和解の道を探らねばならない」

そう悟った日円は、争いの中心で静かに合掌し、修羅たちに語りかけた。

「汝らの怒りの先には何があるのか」

その言葉に、一瞬だけ争いの手を止める者が現れた。

人間界での一息

人間界に戻ったとき、日円は観音菩薩と共に旅をしている最中、ふと師匠の賀登上人の姿を目にした。手洗鉢の前で説法をしている賀登上人の姿を見て、日円は思わずその場で合掌した。

「師匠もまた、六道を巡る者なのだ」

観音菩薩は微笑みながら日円に告げた。

「お前が成仏の道を選んだのも、師の背中を見ていたからだ。人はそれぞれの道を持ち、誰もが仏道を歩む者なのだ」

天上界での遊行

天上界では、観音菩薩が持つ宝輪を追いながら日円は駆け回った。その武器は悪しき者を打ち砕き、正しき者を守るものだった。日円もまた、菩薩を追いながら、その力の意味を学び続けた。

終わりなき旅

こうして日円は、観音菩薩と共に六道を駆け巡り、苦しむ者たちを救う日々を送った。極楽浄土とは、静かな安寧の場ではなく、全ての有情を救済するための起点であることを知ったのである。

「観音様、私も師匠も、すべての有情が仏に近づくその日まで、この旅を続けます」

日円の言葉に観音菩薩は頷き、再び二人は六道の中へと姿を消した。彼らの旅は、いつまでも終わることがなかった。

のきてつづく教訓

この寓話は、成仏とは安息の終わりではなく、慈悲の始まりであることを教えている。観音菩薩の導きにより、日円は六道の中で苦しむ有情を救う使命を果たし続ける。極楽浄土は静寂の地ではなく、他者の苦しみを断つための行動の場であると示されている。