キリストの制御：キリストの導き（Christ-guidance：Christ-control）

『天国から離れて』p303上段17~18行目に（信念とは想念であり、だからキリストの制御のもとではなく、キリストの導きのもとにおかれる）という文章があります。
CE版のカメオ14誤創造の連鎖　p1767  17~18行目(Beliefs are thoughts, and thus come under Christ-guidance, not control). [CE Cameo-14.8:3]

1ワードとしてキリストの制御：キリストの導き（Christ-guidance： Christ-control）はFIPにはありません。それぞれの言葉の文脈から、ふんわりと輪郭の感触を味わっていただけたら嬉しいです

Christ-guidance：FIPではナシ　CEで２箇所

CE T-1.35.8 You need to understand the very important difference between Christ-control and Christ-guidance. ²Christ-controlled miracles are part of the Atonement. ³But Christ-guidance is personal, and leads to personal salvation. ⁴The impersonal nature of miracles is an essential ingredient, because this enables me to control their distribution as I see fit. ⁵Christ-guidance, on the other hand, leads to the highly personal experience of revelation. ⁶This is why it involves personal choice. ⁷A guide does not control, by definition. ⁸But he does direct, leaving the following up to you. ⁹“Lead us not into temptation” means “Guide us out of our own errors.” ¹⁰Note that the word is “lead,” not “order.” ¹¹“Take up thy cross and follow me” ¹²should be interpreted to mean “Recognize your errors and choose to abandon them by following my guidance.” [CE T-1.35.8]

キリストのコントロールとキリストのガイダンスの非常に重要な違いを理解する必要があります。キリストのコントロールによる奇跡は贖罪の一部です。しかし、キリストのガイダンスは個人的なものであり、個人的な救いにつながります。奇跡の非個人的な性質は不可欠な要素であり、これによって私がその分配を自分が適切だと思うようにコントロールすることができるからです。一方、キリストのガイダンスは、啓示という極めて個人的な経験につながります。そのため、キリストのガイダンスには個人的な選択が伴うのです。ガイドは定義上、コントロールはしません。しかし、次のことはあなた次第です。「私たちを誘惑に陥らせないでください 」とは、「私たちを自分自身の誤りから導き出してください 」という意味です。「命令 」ではなく 「導く 」であることに注意してください。「汝の十字架を負い、我に従え」は、「自分自身の誤りを認識し、私の導きに従うことによって、その誤りを捨てることを選択せよ 」という意味に解釈されるべきです。

CE T-2.Ⅸ.1 You believe that being afraid is involuntary. ²But I have told you many times that only constructive acts should be involuntary. ³I said that Christ-control can take over everything that doesn’t matter, and Christ-guidance can direct everything that does, if you so will. [CE T-2.IX.1]

1 あなたは、恐れることは不随意的なことだと信じています。しかし私は、建設的な行為だけが不随意的であるべきだと何度も言ってきました。もしあなたがそう望むなら、キリストのコントロールは些細なことすべてを引き継ぐことができ、キリストのガイダンスはすべてを指示することができるのです、と。[CE T-2.IX.1] https://acimce.app/:T-2.IX.1

Christ-control：FIPではナシ　CEで8箇所

T-1.35.6/7/8

6 Remember, you already have a principle about the involuntary nature of miracles. We have also established the fact that everything involuntary belongs under Christ-control, not yours. Under Christ-control, miracles replenish the doer as well as the receiver. Miracle workers must learn Christ-control to replace their former habits, which did produce scarcity in place of abundance. From errors of this kind the sense of deprivation is inevitable, but very easily corrected. [CE T-1.35.6]

奇跡の不随意性について、あなたはすでに原則を持っていることを思い出してください。私たちはまた、不随意のものはすべてキリストのコントロールに属するものであって、あなたのコントロールに属するものではないという事実を立証しました。キリストのコントロールのもとでは、奇跡は行う者だけでなく、受ける者をも補充します。ミラクルワーカーたちは、豊かさの代わりに欠乏を生み出していた以前の習慣に取って代わるために、キリストのコントロールを学ばなければなりません。この種の誤りから、収奪感は避けられませんが、非常に簡単に修正できます。

7 Possession really means “not under Christ-control,” thus making the mind vulnerable to projection. The idea of earthbound entities entering into bodies really refers to being “taken over” by your own “earthbound” thoughts. This is demon possession. After all, Lucifer fell, but he was still an angel. He is thus the symbol for humanity. Atonement is the knowledge that the belief that angels can fall is false. It is true that mind can make projections as well as miracles, but it is not true that projections are real. (Any psychologist should understand this.) This is what is meant by “the truth shall set you free.” [CE T-1.35.7]

憑依とは、「キリストのコントロール下にない」ということであり、そのため心は投影に対して脆弱になります。地上の存在が肉体に入り込むという考え方は、実際には自分自身の「地上の」思考に「乗っ取られる」ことを意味します。これは悪魔の憑依です。ルシファーは堕落しましたが、まだ天使でした。彼は人類の象徴なのです。贖罪とは、天使は堕ちることができるという信念が誤りであることを知ることです。⁷心は奇跡と同じように投影することができるというのは本当ですが、投影が本当だというのは真実ではありません。(心理学者なら誰でもこのことを理解しているはずです) 。「真理はあなたたちを自由にする 」とはこういうことです。

8 You need to understand the very important difference between Christ-control and Christ-guidance. Christ-controlled miracles are part of the Atonement. But Christ-guidance is personal, and leads to personal salvation. The impersonal nature of miracles is an essential ingredient, because this enables me to control their distribution as I see fit. Christ-guidance, on the other hand, leads to the highly personal experience of revelation. This is why it involves personal choice. A guide does not control, by definition. But he does direct, leaving the following up to you. “Lead us not into temptation” means “Guide us out of our own errors.” Note that the word is “lead,” not “order.” “Take up thy cross and follow me” should be interpreted to mean “Recognize your errors and choose to abandon them by following my guidance.” [CE T-1.35.8]

キリストのコントロールとキリストのガイダンスの非常に重要な違いを理解する必要があります。キリストのコントロールによる奇跡は贖罪の一部です。しかし、キリストのガイダンスは個人的なものであり、個人的な救いにつながります。奇跡の非個人的な性質は不可欠な要素であり、これによって私がその分配を自分が適切だと思うようにコントロールすることができるからです。一方、キリストのガイダンスは、啓示という極めて個人的な経験につながります。そのため、キリストのガイダンスには個人的な選択が伴うのです。ガイドは定義上、コントロールはしません。しかし、次のことはあなた次第です。「私たちを誘惑に陥らせないでください 」とは、「私たちを自分自身の誤りから導き出してください 」という意味です。「命令 」ではなく 「導く 」であることに注意してください。「汝の十字架を負い、我に従え」は、「自分自身の誤りを認識し、私の導きに従うことによって、その誤りを捨てることを選択せよ 」という意味に解釈されるべきです。

T-1.45.3

3 The miracles you are told not to perform have not lost their value. They are still expressions of your own state of grace. But the action aspect of the miracle should be Christ-controlled, because of His complete awareness of the whole plan. The impersonal nature of miracle-mindedness ensures your own grace, but only Christ is in a position to know where grace can be bestowed. [CE T-1.45.3]

あなたが行うなと言われている奇跡は、その価値を失ってはいません。奇跡は、あなた自身の恵みの状態の表現です。しかし、奇跡の行動面は、キリストが全計画を完全に把握しておられるので、キリストにコントロールされるべきなのです。奇跡志向の非人間的な性質は、あなた自身の恵みを保証しますが、キリストだけが、どこに恵みが与えられるかを知る立場にあるのです。

T-1.46.11

11 Readiness here means keeping your perception right-side up, so you will always be ready, willing, and able. These are the essentials for “listen, learn, and do.” You must be:

Ready to listen, willing to learn, and able to do.

Only the last is involuntary, because it is the application of miracles which must be Christ-controlled. But the other two, which are the voluntary aspects of miracle-mindedness, are up to you. [CE T-1.46.11]

ここでの「準備」とは、自分の認識を常に正しい方向に保つことです。これらは、「聞く、学ぶ、実行する 」ための必須条件です。あなたはそうでなければなりません：

聞く準備ができ、学ぶ意欲があり、実行できる。

なぜなら、キリストにコントロールされなければならない奇跡の適用だからです。しかし、残りの二つは、奇跡の心構えの自発的な側面であり、あなた次第です。

T-1.49.2

2 Christ-controlled miracles are selective only in that they are directed toward those who can use them for themselves. Since this makes it inevitable that they will extend them to others, a very strong chain of Atonement is welded. But Christ-control takes no account at all of the magnitude of the miracle itself, because the concept of size exists only in a plane that is itself unreal. Since the miracle aims at restoring reality, it would hardly be useful if it were bound by the laws of the same error it aimed to correct. Only human beings make that kind of error. It is an expression of the “foolish consistency” their own false beliefs have engendered. [CE T-1.49.2]

キリストにコントロールされた奇跡は、それを自分のために使うことができる人々に向けられるという点においてのみ、選択的です。このことは、彼らがそれを他の人々にも拡大することを必然化させるので、非常に強力な贖罪の鎖が溶接されます。しかし、キリストによるコントロールは、奇跡の大きさそのものをまったく考慮しません。奇跡は現実を回復させることを目的としているので、それが修正することを目的としたのと同じ誤りの法則に縛られるのであれば、それはほとんど役に立たないでしょう。そのような誤りを犯すのは人間だけです。⁶それは、彼ら自身の間違った信念が生んだ「愚かな一貫性」の表れです。

T-2.Ⅸ.1/2

1 You believe that being afraid is involuntary. But I have told you many times that only constructive acts should be involuntary. I said that Christ-control can take over everything that doesn’t matter, and Christ-guidance can direct everything that does, if you so will.

 
恐れることは不随意的なことだとあなたは信じています。しかし私は、建設的な行為だけが不随意的であるべきだと何度も言ってきました。あなたがそう望むなら、キリストのコントロールは些細なことすべて引き継ぐことができ、キリストのガイダンスはすべてを指示することができるのです、と言いました。

2 Fear cannot be Christ-controlled, but it can be self-controlled. Fear is always associated with what does not matter, and prevents me from controlling it. The correction is therefore a matter of your will, because its presence shows that you have raised the unimportant to a higher level than it warrants. You have thus brought it under your will, where it does not belong. This means you feel responsible for it. The level confusion here is perfectly obvious. The reason that I cannot control fear for you is that you are attempting to raise to the mind level the proper content of lower-order “reality.” I do not foster level confusion, but you can will to correct it.[CE T-2.IX.1-2]

恐れはキリストをコントロールすることはできませんが、自分をコントロールすることはできます。恐れは常に重要でないものと結びついており、それをコントロールすることを妨げます。恐れの存在は、あなたが重要でないものを、それが正当である以上に高いレベルに引き上げたことを示すからです。なぜなら、その存在は、あなたが重要でないものを、それが正当である よりも高いレベルに引き上げたことを示しているからです。これはあなたがそれに対して責任を感じていることを意味します。ここでのレベルの混乱は完全に明らかです。 私があなたのために恐れをコントロールできないのは、あなたが低次の 「現実 」の適切な内容をマインドレベルに引き上げようとしているからです。私はレベルの混乱を助長しませんが、あなたはそれを修正する意志を持つことができます。