ピタゴリアンの孔子　論語を考える

　　

巧言令色鮮仁

口先がうまく、顔色をやわらげて、人を喜ばせ、媚びへつらうこと。仁の心に欠けることとされる。

言葉巧みで、身だしなみも良く、何事にもそつがない、誰にでも媚びへつらう人は、愛に欠けると言うこと、となります。

自立した大きな愛は、優しさと厳しさが同居しています。

　　

吾十有五にして学に志す。

『論語』為政にある次のことばが出典です。

子曰、
「吾十有五而志于学。
三十而立。
四十而不惑。
五十而知天命。
六十而耳順。
七十而従心所欲、不踰矩」。


子曰、
「吾十有五にして学に志す。
三十にして立つ。
四十にして惑はず。
五十にして天命を知る。
六十にして耳順（したが）ふ。
七十にして心の欲する所に従へども、矩（のり）を踰（こ）えず」。


[要旨]
孔子が一生を回顧して、その人間形成の過程を述べたもの。


[口語訳]
子曰く、、
「私は十五歳のとき学問に志を立てた。
三十歳になって、その基礎ができて自立できるようになった。
四十歳になると、心に迷うことがなくなった。
五十歳になって、天が自分に与えた使命が自覚できた。
六十歳になると、人の言うことがなんでもすなおに理解できるようになった。
七十歳になると、自分のしたいと思うことをそのままやっても、
人の道を踏みはずすことがなくなった」と。
（『論語』・旺文社）



し‐がく【志学】
1：学問に志すこと。
2：［論語為政「吾十有五而志於学」］15歳の称。

じ‐りつ【而立】
［論語為政「三十而立」］30歳の称

ふ‐わく【不惑】
1：［論語子罕］まどわないこと。
2：［論語為政「四十而不惑」］年齢40歳をいう。

ち‐めい【知命】
1：天命を知ること。
2：［論語為政「五十而知天命」］50歳の称。

じ‐じゅん【耳順】
［論語為政「六十而耳順」］
(修養ますます進み、聞く所、理にかなえば何らの障害なく理解しうる意)
60歳の異称。

（『広辞苑』）

いにしえの時代は、七十歳でも長寿だったのでしょうか。
確かに、ある意味で思い通りの人生なのでしょう。
周りが見え、自分の世界観が出来るようになると言うことでしょうか。