111＜二派の古代海洋族＞イザナギ・イザナミ嫡子：火之迦具土神を祭る愛宕神社と秋葉神社。前者は阿多子だから阿多隼人（大山祇神）族系、後者は「秋津」神名が見られる大海祇（→スサノオ）神系譜と思える。日本を「秋津洲」と呼ぶのは後者の文化だろう。大祓神でもあるから罪を犯した可能性大。

110古代祭祀女王系譜：卑弥呼＝日巫女王であれば、日神本流・天火明命系譜上の人物でなければならない。同系譜に、妹千用魂、子香久山姫、五十鈴依姫、孫玉依姫、香久戸姫…⑦孫大倭久邇阿禮姫、⑧倭迹迹日女命千々姫、⑨倭迹迹日百襲姫命、⑩息長水依日女、⑪息長帯比売命、⑫宮簀媛がある。

109日本書紀の和風諡号と「日本」。神武天皇は①神「日本」磐余彦。以降の「日本」名天皇は、⓸懿徳、⑥孝安、⑦孝霊、⑧孝元、⑨開化…㉒清寧。神武天皇はニギハヤヒ同族。この系譜と深遠な天皇に付けられた和風諡号という印象が濃い。古事記では「倭」と表記。つまり日本＝倭（東夷）族国家。

108大和と書いて「やまと」と読む。3C中頃成立した大和政権は、「昼は人夜は神が造った」箸墓古墳を端緒とする。要は、日神（倭）族＋月星（大＝多）族の合同政権で、それが邪馬台（国）である事を教えている。日神（天孫）族が渡来である事を思えば、邪馬台の源は大和建設主力の尾張族と思える。

107額田部２：推古天皇（豊御食炊屋姫）の諱は「額田」部王。厩戸（≒宇土）豊聡耳皇子が補佐。凡海氏に養育を受けた天武天皇の和風諡号は、「渟中」原瀛真人。同天皇が恋した鏡王女「額田」部姫王。船運（海洋、宇土）族額田部の存在は大きい。鏡＝加賀見＝蛇神（海洋）族。豊宇気毘売神=宇土族。

106額田部。大和川諸支流合流地、九州宇土半島他に展開。船運族である事は明白。同部族の源（弥生）を考えると、西九州には伽耶族渡来伝承、「ノ」（野、能）地名がしばしば伽耶族開拓地（野槌＝草野姫＝かやのひめ）であること等を念頭に置くと、野槌＝野加身（神）→野上≒額田の転訛と思える。

105修験の地は古代探鉱地：古代山岳（探鉱神）信仰が神仏習合を経て密教化した。高野山には、修験の源：役行者の祖が「穴から出てきた尾ある光人」井光であることを伝える系図がある（桜本坊）。なので、～不動という聖地は、おしなべて古代探鉱（低温製鉄）族が展開した足跡を探求してみたい。

104太陽が宿る扶桑樹：三星堆遺跡の青銅神樹（BC1100頃、1986発掘、ｈ4m弱）の枝に九羽の霊鳥（太陽）。扶桑＝東海にある不老不死の国。天帝の妻羲和が十の太陽を生んだが、一度に上がったので日照りになったので、羿に九の太陽を射落とした（「山海経」大荒南経）。愛知に扶桑町。

103祓戸四神：記紀では正体がわからない①瀬織津比売、②速開都比売、③気吹戸主、④速佐須良比売の四神。実体は、①天火明命妃、②ニギハヤヒ母、③天火明命母、④天火明命妻（ニギハヤヒ妹）。四神は、ニギハヤヒ・ウマシマチ（物部）親子の犯した罪を祓い、天火明命を鎮める役目を負う。

102三穂姫：松江市の美保神社左殿（右殿事代主）、村屋坐彌冨都比賣神社（磯城郡田原本町）祭神。後者では大物主（ニギハヤヒ）の妻。尾張では、津島大社で大歳（ニギハヤヒ）妻、子、孫を悉く祭り、付近に「弥富」市、そして、ニギハヤヒ孫：彦湯支命を祭神とする由乃伎神社（愛西市）がある。

101倭国大乱：一般に2世紀後半における十数年間の事件とされています。武内家口伝では⑤孝昭～⑧孝元天皇の間と説く。①神武～④懿徳天皇までの皇后は天火明命血筋。そして、孝元朝の卑弥呼が天火明命血筋。従って、天火明命筋の祭祀権（日巫女）排除と回復が大乱勃発と収束の主因と判断できる。

100神武朝六県と三国造：高市、葛木、十市、志貴、山辺、曾布（和邇氏根拠地、後に添上、添下、春日県）、各県には県坐神社がある。国造は、志貴→倭（椎根津彦、天火明命③孫：倭宿禰＝海部氏祖神）、葛城（剣根命）、山辺（闘鶏＝都祁、柘植）の三か所に置かれた。