般若こそが咒　｜　竹窓随筆

般若心経には次のように述べられています：

「般若波羅蜜多（prajñāpāramitā、智慧によって彼岸に至る）は、これは大神咒であり、これは大明咒であり、これは無上咒であり、これは無等等咒である。」

これは、「般若」（悟りの智慧）を咒じゅ（呪文）と指しているのであって、心経の最後にある「揭諦揭諦」（往ける者たちよ、彼岸へ）四句を指しているのではありません。

ところが、現代の人々はただ咒を密教の一部とみなすだけで、般若心経を顕教に属するものと見なしています。しかし、顕教に属する般若心経もまた咒なのです。これは、持咒を実践する者たちが見逃しており、気づいていないことです。

また、「阿弥陀仏」という四文字もすべてサンスクリット語（अमिताभ Amitābha）です。もし過去の人々が解釈を加えずそのままにしていたならば、それは大明咒や準提咒など密教の咒と何が違うのでしょうか？

現代の人々は、大明咒や準提咒は咒であり、阿弥陀仏は仏名だと知っています。しかし、この仏名もまた咒なのです。これもまた、持咒を実践する者たちが見逃しており、気づいていないことです。

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般若心經曰：「般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。」蓋指般若為咒，非指「揭諦揭諦」四句也。今人但知咒屬密部，而般若心經顯部也，是顯部亦咒也，此持咒家所忽焉而不察者也。又「阿彌陀佛」四字，悉皆梵語，使前人不加註釋，與大明、準提密部何別？今人但知大明、準提為咒，而彌陀佛名也。是佛名亦咒也，此持咒家所忽焉而不察者也。

般若咒