【史料】真木和泉守『楠子論』

あゝ、楠子（なんし）の忠義、けだし天下一人なり。孤独を以て二十万の兵を破り、以て勤王の倡（しょう、さきがけ、先達）を為し、寡軍（わずかの軍勢）を以て二十倍の衆を挫（くじ）き、以て臣たるの節を竭（つく）す。則ち与（あずか）らず。言聴かれざるに及んで、児（じ）を呼んで後事を託す。その意に謂（おも）えらく、訣別の言（別れの時の言葉）は、これを路人（往来の人、転じて利害関係のない人をいう）に施すも、また能（よ）く肝（きも）に銘ず。児（じ）稚少なりといえども、必ずこれを記（き）せん。而（しこう）して我が志必ず徹（とお）らん。我れ死するの後、天下の事知るべきなり（十分に察することができよう）。而して足利二兇の志、実に測るべからず（予測がつかない）。然らば則ち天祖の基業（天照大神以来の皇室の御事業）、天壌と与（とも）に窮まり无（な）きもの、一旦にして墜（お）ちん。これ実に悲しむべし。我れ既にこれを以てこゝに死し、兄弟（けいてい）叔姪（しゅくてつ、、叔父と姪、また叔父と甥））もまたこれを以てこゝに死し、而して挙族孑遺（げつい、わずかの残り）なくんば、則ち彼の二兇の心、また争うべからざるを知りて、而して必ず皇統（天皇の血統）の継がざるべからずを知らん。皇統の継ぎたまう有れば、則ち我が志の成れるなり。而して目始めて瞑（めい）する（安らかに往生する）を得んのみ、と。

芳野に行在（あんざい）したまうや、その近くにしてこれに藩（かきね、かこい、藩屏）たるものは、則ち楠子なり。而して子あり、孫あり、或いは来犯を討ち、或いは京師（けいし、京都、帝都）を取り、神器（じんぎ、皇位のしるしである三種の神器）をして賊手に汚（けが）されずしてこゝに安んぜしむるもの、四世なり。その子孫たる者、且（か）つこれを能くす。若（も）し楠子をして兵庫に死せずして芳野を衛（まも）らしめば、則ちその京師を復して天下復（ま）た王政に帰（き）せんこと、期すべきなり。而して楠子のこれを為さざるものは、何ぞや。それ天命の去就は、固（もと）より人力の為すところに非ざるなり。元弘の初め、天（天命）これに就き、而して復（ま）たこれを去れり。一たびこれを去りて、而してまた収むべからざるなり。楠子これを知る。すなわち以為（おも）えらく、皇統継ぎたまうあれば、則ち足れりと。然れども、これはその一世（自分一代）の能く及ぶところに非ざるなり。而してそのいまだ死すべからざるところに死すれば、則ち子孫たる者、感奮・激励、その鬱結（うっけつ、心がふさがってはれないこと）するところのものを以て、必ずこゝに泄（もら）さん。かくの如くにして、然る後に始めてその志の成るを得んなり。而して子あり、孫あり、進んで討ち退いて衛（まも）り、数世を歴（へ）て替（かわ）らず。皆こゝに死し、而して南北の一統（南北朝合一）に及んで後に已（や）めり。則ち一（いつ）楠氏の世に遺（のこ）る者なきなり。大義親（しん）を滅する（大きな道義のために、親・兄弟などの肉親をもかえりみない）、人既にこれを難（かた）しとす。而して楠氏の親を滅する、一世に非ず、また十数人に非ず。子孫能くその志を成すこと、果たしてその慮（おもんばか）るところの如し。至誠天を貫く者に非ざるよりんば、いずくんぞかくの如く久しうしていよいよ盛んなるを得んや。

源頼朝の覇を開く（幕府を開いた時）、朝廷の権ようやく失われ、北条氏継（つ）いでその権を攘（ぬす）み、而して天下の人心歧（わか）れたり。足利氏の反するや、朝廷馭（ぎょ、統治すること）を失したまうの由るところを察し、ただ利以て英雄の心を攬（と）り、而して天下の人心渙（かわ）れり。人心の渙れる、その為さんと欲するもの、何事か成さざらん。東宮（皇太子のこと）たらんと欲するか、東宮得（う）べきなり。天子たらんと欲するか、天子得べきなり。けだしその心、天子たらんと欲するなり。その一たび天子たらば、これを継ぐ者、織田氏・豊臣氏の如き、視て以て常と為し、また皆これを為さん。足利氏にしてこれを為さざれば、これを継ぐ者皆曰（い）わく、天潢（てんこう、天の川、転じて皇室の意）汚（けが）すべからざるなり。天位躋（のぼ）るべからざるなり、と。然る後、天下の事大いに定まらん。その或いはこれを継ぐ者、百世といえども知るべきなり。然れども足利氏の天子たらず、その皇統を索（もと）めてこれを継ぐは、すなわち楠氏のこゝに死して弐（かわ）らず、而して争うべからずして然る者あるに因（よ）るのみ。

孔子曰く、殷（いん）に三仁（三人の仁者、つまり微子、箕子、比干のこと）あり、と。箕子曰く（殷の紂王の叔父の言）、自（みずか）ら靖（やすん）じ、人びと自ら先王に献ず、と。楠子と藤房・義貞と、また皆おのおの自らその志を行う。箕子は身を屈して道を周に伝え、楠子は親（しん）を滅して皇統を継ぎ、以て万世の道を存す。その箕子に優（まさ）れること、けだし倍蓰（ばいし、倍は二倍、蓰は五倍の意。数倍に増すこと）す。あゝ、楠子の忠義、また天壌とともに窮りなきものか。

※テキスト及び註は、日本学協会編『先哲遺文』を参照した。