「八大人覚」(２)

【知足について】

　　　　 二つには知足。已得の法の中に、
　　　　受取するに限りを以てするを、
　　　　称して知足と曰ふ。

 第二は知足(足ることを知る)である。すでに手に入れたものの中で、それを受け取るのに限度を知ることを「知足」という。

　　　　仏の言はく、
　　　　「汝等比丘、若し諸の苦悩を脱せんと欲せば、
　　　　当に知足を観 ずべし。知足の法は、
　　　　即ち是れ富楽安穏の処なり。

仏の仰るには、 「比丘(僧)たちよ、もしすべての苦悩を解脱しようと願うなら、足るを知るとい うことを考察しなさい。足るを知るという法は、満ち足りて安穏な所なのである。
 
　　　　知足の人は、地上に臥すと雖も、
　　　　猶ほ安楽なり。不知足の者は、
　　　　天堂に処すと雖も、亦た意に称は ず。 

足るを知る人は、大地の上に臥しても安楽なのである。しかし足るを知らない者は、天上界に住んでも意に適うことはない。

　　　　不知足の者は、富むと雖も而も貧し。
　　　　知足の人は、貧しと雖も而も富めり。
　　　　不知足の者は、常に五欲の為に牽(ヒ)かれて、
　　　　知足の者に憐愍せらる。
 　　　　是れを「知足」と名づく。

足るを知らない者は、境遇は豊かでも心は貧しく、足るを知る人は、境遇は貧しく ても心は豊かなのである。足るを知らない者は、常に五欲に煩わされていて、足るを知る者に憐れまれるのである。これを知足という。