森おじの大槌移住ライフ【2023年12月活動報告】

2024年1月14日 15:43

1年本当に早かった気もするし、色々なことがあった気もする。
皆さんは2023年はどんな1年をお過ごしだっただろうか？
コロナによる影響もやっと落ち着きを取り戻し、これからというところに、年始早々石川県沖での大地震があり、被災された方々には苦難の始まりとなってしまった。
一刻も早い支援と復興をお祈りして、森おじも僅かばかりではあるが支援物資の寄付をさせていただいた。
少しでも誰かの助けになってくれていることを願う。

それでは、2023年最後の投稿をどうぞ。

1.製材機修理@吉里吉里国

12/4は私の勤め先であるNPO法人吉里吉里国に置いてある製材機の整備を行なった。
この機械は、東日本大震災の時に24時間テレビからの支援でいただいたものである。
しばらく動かしていなかったためか、配線や刃の部分が傷んでおり修理することになった。
海外製ということもあり、英語の表記ばかりで悪戦苦闘しながら手探りで整備したのだが、どうも配線に不調があるらしく正常に作動しない。
説明書に配線図が書かれていないため、その方面に詳しい方や当初据付をしたという方にもお手伝いいただいたのだが、まだ通常運転にまで至っていない。
今度メーカーに問い合わせて、配線図や不調の原因を調べてみようと思う。
また、今後はこの機械をきちんと保管するための屋根も付けて雨風が凌げるようにしていきたい。

丸太を置く台の水平もとってみたのだが、そもそも土台のしっかりした基礎がないためすぐに狂ってしまいそうだ。
きちんと設置するにはまだまだ先は長そうだ。

2.こま台製作@地域共生ホームねまれや

12/5は妻の勤め先でもある地域共生ホームねまれやから依頼されて、子どもたちが遊ぶためのこま台を製作した。
デザインや構成はインターンで吉里吉里国に来てくれている、背戸川くんと一緒に考えた。
余っていた端材で作ったのだが、意外と高級感のある仕上がりになったのではないかと思っている。
夕方にねまれやまで納品を兼ねて、こまのレクチャーをしに行ったが、みんな夢中になってこまを回そうとしている姿をみて、作った甲斐があると感じた。
木で作った知育玩具は、子どもたちが木の温もりを通してともに成長していく姿を見ることができる。こういったところに良さがあるのだろうと改めて実感することができた。

子供たちにとっては、こまに紐を巻きつけることが最初の関門らしい。最初からなんでも上手くいくことはないというのを学ぶ良い機会である。

別日に同じくねまれやから、壊れた時計を直してほしい依頼されたので、中身だけ取り出して作り直した。
我ながらまずまずの出来である。

3.軽架線集材作業@吉里吉里地区

12月中旬以降は主に、吉里吉里駅近くの屋敷林で伐木及び軽架線による集材作業を行なった。
軽架線集材とは、架線（空中に張ったロープ又はワイヤー）を使い、荷を浮かせて運搬するための手法のこと。
また、道を付けられない場所での運搬が可能な上、重機を使わず小型動力のみで済むため小規模林業に向いている手法とも言える。
私たちのような小さな単位で林業を生業とするためには、このような知恵と技術を習得しておくことはかけがえのない財産となる。

架線はなるべく高い位置に設置したいので、アンカーとなる部分はツリークライミングの技術を駆使して設置した。
少しずつ学んできたことが実作業に活かすことができて嬉しい。

こんなふうに材の頭を上げながら引っ張ってくると、障害物などに引っかかることが少なく地面との摩擦も減るため、効率よく材を引き出してくることができる

4.山神祭、林業講座@吉里吉里国

12/12は山神祭のお祓いの後、釜石からお越しの石塚さんによる林業講座を拝聴した。
山神祭とは山林作業の無事と森の収穫を祈り感謝する儀式で、わが国の森林や山村における古くからの伝統的な行事のことである。
地域によって祭事の様式や時期は様々だが、東北地方では12/12をその日としていることが多い。
ちなみに、山の神は女神であるとされてきたことから、昔は祭の日には女性の参加は許されてこなかった。
また、山の神は醜女であるという伝承もあり、自分より醜いものがあれば喜ぶとして、顔が醜いオコゼを山の神に供える風習などがある。
しかし、昨今では林業従事者として女性が参入することも多くなり、SDGsが叫ばれる世の中で女性が山に入ってはいけないという考え方は古いのではないかと個人的には思っている。
人の世も、神の世も、時代に合わせて変わっていかなければならない。

山神祭のお祓いを終えた後は、インターンの背戸川くんの繋がりでお越しいただいた、東北大学の学生さん達に向けて林業とはどういう職業か？という基礎的な部分から石塚さんに講義いただいた。
森林大国であるにもかかわらず、日本において一次産業である林業がなぜ生計を立てることが難しい産業とされているのか。という実情や、その中でもどのように知恵を出して林業家として食べていっているのかなど、私たちとしても貴重なお話を多く聞くことができた。

山神祭の12/12は山の作業ができないため、初心に戻って林業について考え直す良い機会となった

講習の後は吉里吉里国の理事のお宅で親睦会を行った。
考えてみれば、みんなひと回り以上若い子達なんだなぁと思うと、自分が急に歳とった気がしてくる

5. 鉈（なた）砥ぎ講習@吉里吉里国

12/20は石塚さんの指導の元、刃物（主に鉈）の砥ぎ方について学んだ。
刃の形状に関する特徴や地域性、砥ぐ際の注意点等、鉈ひとつとっても奥の深い世界だと感じた。
座学の後は実際に砥いでみたのだが、これまた根気のいる作業で、延々1時間ほど砥ぎ続けてもほんの僅かしか変化しない。
当たり前と言えば当たり前なのだが、これだけ手間暇かけて砥いだ刃物を雑に扱おうとは思わなくなるし、不思議と道具に愛着が湧いてくるのである。
古来日本には、長い年月を経た道具には『付喪神』という精霊（霊魂）が宿るという考え方があるが、このように長い間手塩にかけた道具には人間の想いみたいなものが入っていくのかもしれない。
大切に扱えばその分道具も応えてくれるし、逆に雑に扱えば怪我をする原因にもなりうる。
自分の相棒として大切に扱うことを肝に銘じておこうと思う。

鉈の形状は用途や地域性によって様々だが、初心者が鉈を購入する時1番迷いやすいのが、両刃にするか片刃にするかだそう。両刃の特徴としては刃が食い込みやすいので薪割りや竹割りなど割る作業に向いている。それに対し、片刃は刃を斜めに尖らせているため食い込むことがなく、枝打ちや下草払いに向いている。購入する際はその形状や特性をよく理解した上で選ぶことをお勧めする。

まず初めは砥石を泡が出なくなるまで水に浸す。
泡が出なくなったら、300番程度の荒砥で砥ぎ始め、刃こぼれが無くなってきたら、1000番程度の中砥で砥ぐ。
鉈であればこれで充分だそうだが、彫刻刀や鉋（かんな）、包丁等切れ味をより重視する道具を砥ぐ場合は2000番以上の仕上げ砥を使用することが多い。

鉈の振り方をレクチャーしてもらった。
刃の先には手や体が無い状態で振ることや、右利き用の鉈は刃を右に向けて左から右下へ振り下ろすというような基本的な所作を学んだ。
そんなこと言われなくてもわかっているという人に限って怪我をすることがよくあるらしい。自分も過信せず、細心の注意を払って扱おうと思う。

6.森林調査@浪板地区

12/22は以前調査を行なった浪板地区の山林にて所有者立ち合いの元、境界線の確認を再度行なった。民有林と呼ばれる山林では、往々にして境界線の確認資料が更新されず古かったり、所有者の高齢化によりその所在があやふやになっていることが多い。そのため、様々な資料を突き合わせ、何が一番新しい資料で、いま現状はどのような所在になっているかなど、総合的に判断する必要があり非常にややこしい作業なのである。
今回の現場は、幸いにも所有者はご健在で、資料も古くはあったがなんとか確認できるレベルだったので、資料と現場確認で整合性を確認することができた。
今後は、管理を任されたこの森林をどのように有効活用していくのか、環境的観点や地域資源的観点など様々な視点からより良い森づくりを目指していこうと考えている。