仲村 次朗

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デヴィッドボウイと季節

――夢だから、猶生きたいのです。 　　あの夢のさめたように、 　　この夢もさめる時が来るでしょう。 　　その時が来るまでの間、 　　私は真に生きたと云える程 　　生きたいのです。 　　あなたはそう思いませんか。 　　（芥川龍之介「黄梁夢」1917.10） ――僕の右の目はもう一度 　　半透明の歯車を感じ出した。 　　歯車はやはりまわりながら、 　　次第に数を殖やして行った。 　　僕は頭痛がはじまることを恐れ、 　　枕元に本を置いたまま、 　　０．８グラムのヴェロナァルをのみ

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    • 閉じし眼　霧の端

      春めけばスマホが閉じし眼の遣り場 晴れ霧の端にかからぬ雲雀かな

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      • ささくれの　鈍色の

        ささくれのかたちは何を可視化した 鈍色の匙にすきえぬ渡り鳥

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        • 今日の本　解けない問いを生きる２

          「システムがもつ生成」とは 何のことを言っているのだろう。 自然、環境、種の性質、遺伝、等々の 外部からやってくる条件、内部に備わる条件 であり、かつ絶えず変化し続けるもののことを 指しているように思われる。 「問題」とは、 条件の複合体により、生命に 現実的に差し迫ってくる何か。 条件　× 　問題　×　引き受け方 それがその瞬間瞬間の「かたち」を かたちづくる。ゆえに、 一般概念・記号におさまらない（逃れつづける） 「何か」である（「何か」でありつづけることが できずに

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        デヴィッドボウイと季節

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          手紙と絵本　子どもと大人

          子どもが生まれてから、子どもが生まれると知ってから 悩むことが多くなった。そう振り返る。 昔から「大人」が嫌いだった。 子どものことを思うと、子どものことを見ていると、 自分が失ったもの全部つきつけられる。 すっかりと、嫌いな「大人」になっている。 これはかっこつけて言っているのではなくて、 本人としては至って真剣な告白のつもり、 信じてもらえなくても構わない。 「信じてもらえなくても構わない」、 むしろこっちの方がずっとかっこつけているくらい、 本人と

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          手紙と絵本　子どもと大人

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          今日の本　マクトゥーブ２　ヴィータ

          意志がないからやらない、ちょっとした会話。 ないものとしている、ないものとあろうとしている。 思い浮かぶこと。 通勤電車。毎日が。スマホの稼働はギガ。 車両という空間、荷物が触れるだけで 擦れてしまう心、 イヤホンから漏れてくる音は 音楽ではなく、プラスチックの断片ども、 狭いのは空間ではなく心。 「意志がない」と 「意識していない」との違い。 「意志がない」とは ある可能性を否定している状態、 のような気がする。 「見知らぬ人と話をしない」とは 見知らぬ人と、その人と

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          今日の本　マクトゥーブ２　ヴィータ

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          今日の本　マクトゥーブ

          　　　秋深き隣は何をする人ぞ 秋の深まりを感じ、心に浮かぶ「隣」。 もしかすると芭蕉は、 その「隣」の夢までも浮かべていたのかもしれない。 芭蕉と「隣」のあいだにあるのは、 秋の深まり、夢、つながり。 孤独が歩み寄ると、「隣」が近しくなる。 背もたれとしての「隣」。 「先入観」がないからこその発句、 老いのなせる偶感、片隅から眺める景色。 「隣」のあり方こそが秋の深まり、 「秋」という季語はまた、 齢五十を越した芭蕉その人をあらわしている ともとれる。 「残るのは大事なも

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          今日の本　解けない問いを生きる

          「古池や」 ＜かたち＞ という言葉から、どうしたことか、 ＜かたち＞ に成り下がった名句の断片が思い浮かぶ。 とりいそぎ、言葉という＜かたち＞を放り出す。 「や」という切れ字は、 その場面に発生している（発生しうる）流れを 文字通り、ブツと切る。 とりいそぎ、断面を差し出す。 力の余韻、「リアルな力の働き」、 その断面から、何か蠢くものが あらわれることを期待して。 言葉に内在する、 ただのスカラにそそのかされて。 「黒い遮蔽幕」を準備して、 罠を仕掛けて待つ心のはた

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          今日の本　記号と事件４

          「黒い遮蔽幕」とはひとつの焦点、 焦点とは、観念の猥雑物。 黒という色は、経験。 そしてその上に映る事物、その運動は 仮説、自動機械、物語、 既視の此岸の作用によって 捻じ曲げられる、歪む。 映画は人間の視覚に反逆する。 そこには平面的な運動とその集合、 それらが時間軸に乗ることで リニアに展開していくばかり。 そこから脱線するには、 そこから喚起されたイメージ、 その逃走線に乗ること。 「今日の夕飯何にしようかな」 映画の世界からふいに日常の思考に移ること。 いずれも、

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          後れ髪　朧

          不器用の湯豆腐ゆかし後れ髪 長雨やもの思い人の朧となれる

          仲村 次朗

          後れ髪　朧

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          今日の本　記号と事件３

          「と」のうちに、 逃走と流れ、 時間と空間のズレ、 差異、生起、生成変化、 革命、反復、 感情、関係、 能動的な運動が入り込んでくる。 あいだに「と」を挟む、複数の個体または集合、 それらは閉じた系であることに違いないが、 「と」に発生する運動が、 それらの関係性に常に変化をもたらし、 開放系として全体を変形させていく。 『我と汝』（ブーバー） 『戦争と平和』（トルストイ） 『ハチミツとクローバー』（羽海野チカ） 並列であるが故のダイナミックな運動。 「と」のなかに何が

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          雛の目　ヘリの音

          雛の目やみせものとして褒められて 冬日向月光バラすヘリの音

          仲村 次朗

          雛の目　ヘリの音

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          虚数　虚栗

          私という虚数を引けぬまま晦日 肋からこぼれる澱や虚栗

          仲村 次朗

          虚数　虚栗

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          今日の本　ヴァン・ゴッホ・カフェ

          魔法は、劇場のステージの上であらわれる。 魔法は魔法を呼ぶ。 死んだ人間の肖像を、訃報を伝える新聞から かつてショーを行った劇場の写真へと移らせる。 そして「やわらかい、うつろな感じの光」、 奇跡の残り香を残し、光は友とともに立ち去る。 魔法は「わが家」へと誘う。 夢の舞台（ステージ）、その抜け殻は 油絵のような、夢のような世界へと 受け継がれる。 魔法は、劇場のステージの上であらわれる。 「まちがった使いかた」とは、 魔法を「フィクション」と同義と捉えることではないか。

          仲村 次朗

          今日の本　ヴァン・ゴッホ・カフェ

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          今日の本　アッティカの夜 ２

          「必要」の範疇について。 サムニウム人がファブリキウスに求めた「必要」は ファブリキウスの内面の高貴に見合う外観。 それを満たすべく申し出た多額の金銭。 ファブリキウスの「必要」は満たされている。 「金」は必要ないと言う。 その言葉が彼の偉大なる理性を物語る。 彼は、自身の理性が自身の身体を 従えさせている現状を誇る。 手、耳、目、鼻、口、喉、下腹、 それらの欲望は「金」で贖える。 贖えるのもはすべて「表皮」である。 それらの本能は一時的な「表皮」により 一時的に満たさ

          仲村 次朗

          今日の本　アッティカの夜 ２

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          ビニール　デコる

          ビニールの袋に息す土筆かな 長雨やつま先デコるクロックス

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          ビニール　デコる

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