とくとくの水麦士一茶／梅の木のの巻

Berjaln-jalan, Cari angin.
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ひそひそと透見をすれば皃の露
　我を恨の釘をうつかに　　　　　　　　　　一茶

初ウ十句、これで、泥仕合にならなかった、そのわけは。

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我を　われ・を、私を。

恨の　うらみ・の、怨み、憾み、怨恨、格助詞「の」の方向は＜私＞に向けられている、と。

釘を　くぎ・を　尖った先が首筋あたりに迫る。

うつかに　打つ・かに、＜恨みの釘を打つ＞で、人形に釘を打ちこむ秘儀をさし、「かに」は＜かのように＞の短縮形で、句が切れる。

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ひそひそとすきみをすれば／　かほのつゆ

　われをうらみのくぎをうつ　かに／

鬼気迫る人情劇の展開に驚かされてばかりではいられません。
歌仙の運びからすれば、前句は手探りの小手打ちのような捌きだったのですが、これが受けの一茶にはかなり効いてたようで、普段、こころのひだに隠されていた＜つかえ＞のようなものがここで一気に吐き出されていたのです。

　「透き見」がよほど堪えましたかな、なんなら差し替えてやり直しましょうか。
　いやいや、それには及びません。差し障りがなければ、このまま治定頂ければありがたいのですが、、、、

おそらく、こんなやりとりが交わされていたとみているのです。
確かに「雨月物語」が世情で話題になるご時世とは云いながら、＜我に恨みの釘を＞の人情句は、はるかに時代を超え「存在することの罪」を意識した近代の＜こころの在りか＞を示していたのですから。

　気儘な旅の暮らし故、人様の恨みを買うことの無きようにつとめてまいりましたが、それでも身から出た錆、思わぬ難儀にも会ったりするものですから、、、、
　それは、それは、御苦労なことで。

例えば、この句に「かに」の語が無かったとしたら、歌仙という文藝の＜捌き＞からして、おおよそ成立しない付け句でした。
尖った釘先が首筋まで迫った瞬間、これが伝聞、あるいは想像であったと思わせるコトバで句を切っていた読み筋、カメラワークの冴えがここにあったのです。このことで、付け合いが泥仕合になることなくむしろ＜つかえ＞もおりて爽やかに進めることができていたのです。

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連句と映画のアナロジーを指摘したのは寺田寅彦です。麦士一茶の預かり知らぬ後の代のことでした。

8.11.2023.Masafumi.