「ダスカロスの教え」と「東洋医学」を融合させる試み（12）

2024年8月21日 07:49

足の少陰腎経

“腎” の機能

＊精（生命力・生長・生殖の根源）を蔵する。
＊父母から受け継いだ先天の精を蔵し、後天の精を補充する封蔵の本。
＊水を主る（陰液の根本）。
＊水の下源。
＊命門の火を主る（陽気の根本）。
＊腎陰と腎陽が共存する水火の宅。
＊腎陰は一身の陰液の根本（元陰・真陰）となり、臓腑・脳・髄・骨などを滋養し、発育と生殖を維持し、陽気の亢盛を抑制して火の内生を防ぐ。
＊腎陽（命門の火）は一身の陽気の根本（元陽・真陽）として臓腑を温煦し、発育と生殖を促し、水液を蒸化する。
＊精は腎陽の気化作用よって元気に化成され、全身の活力になる。
＊納気（のうき、肺が取り入れた清気を腎に納める作用）を主る。
＊作強の官と呼ばれる。精を十分に蓄え、元気を継続的に作り出すことで、根気よく目的に取り組み、やり抜くことができる。
＊五行は水、五官は耳、五華は髪、五液は唾、五神は志、五志は恐（驚）、五体は骨。
＊髄を生じ、骨を主り、脳に通じる。
＊耳と二陰（前陰＝外生殖器、後陰＝肛門）に開竅する。
＊下焦に属する。
＊経は 足の少陰腎経。
＊膀胱と表裏の関係にある。

“精” を蓄えることが、「腎」のもっとも重要な機能です。

Noel は “精” を「ダスカロスの教え」でいうところの “マインド” と捉え、ヘソを中心にぐるっと円を描く「大腸」を “太陽神経叢” の外周部、”エーテル・バイタリティー” を貯蔵する “太陽神経叢” の機能を担うのが「腎」……と考えています。

“臓器” としての「腎臓」は、第１２胸椎 ～ 第３腰椎の間にあります。

「腎臓」は “太陽神経叢” の上部、「膀胱」は下部にあり、中心部には腹部大動脈 と 下大静脈（人体でもっとも大きな静脈）があります。

“太陽神経叢”（エーテル・センター）の中心に “太い血管”（“血液”＝エーテル・バイタリティーに富む “水”）があるのは、ナルホド～という感じですよね (*^^)v

腹部大動脈からは、無対性の腹腔動脈（左胃動脈・脾動脈・総肝動脈に分枝）・上腸間膜動脈・下腸間膜動脈、有対性の腎動脈・精巣動脈もしくは卵巣動脈・腰動脈・下横隔動脈が分岐し、さまざまな臓器組織に “血液” を送っています。

胃や腸などの 消化管 に送られた “血液” は栄養を吸収し、門脈を通って肝臓に入ります。

栄養を吸収する “消化管”、および栄養を運搬する “血管” のネットワークが、“太陽神経叢” の働きを物質レベルで支える……と Noel は考えています。もちろん、“水” の循環に関与する腎臓と膀胱も、“太陽神経叢” の働きを担っています。つまり「東洋医学」における「腎」の機能は、胃・腸・脾臓・肝臓・生殖器・腎臓・膀胱・血管系・リンパ系などの働きを総合的に捉えたものといえます。

「腎」は “陰“ と “陽” の双方の機能を有します。

「腎」の “陰気” を「腎陰」、“陽気” を「腎陽」（命門の火）と呼称し、「腎陽」によって “精” は “元気”（生命活動の原動力）に化成され、「命門の火」が全身の “水”（陰気）を温煦し動かす……という「東洋医学」の捉え方は、“太陽神経叢” の働きそのものといえます。

“水”（津液）の循環を、「東洋医学」的に説明してみましょう。

水穀（食物）が「胃」に入る（受納）
　　　　　↓
「脾」が “津液” を抽出（運化）して「肺」に上輸（昇清）
　　　　　↓
「肺」が全身に “津液” を散布（宣発）＆下輸（粛降）
　　　　　↓
“津液” は「三焦」（上焦・中焦・下焦）を廻り、清なるものは “臓腑” へ、濁なるものは「膀胱」に貯留される（「腎」による固摂）
　　　　　↓
「膀胱」が “津液” を清と濁に分け、清なるものは再び「三焦」を廻り、濁なるものは尿に気化して体外に排出する

というわけで、「東洋医学」では「肺」を水の上源、「腎」を水の下源、「命門の火」によって “水” が「三焦」を廻ることを三焦気化と呼ぶのです。

“少陰腎経” の走行と特徴、デルマトーム

足の第５指外側より脈気を受け、足底の湧泉穴を通って足の内果の後を循り、太渓穴より別れて踵の中に入り、下腿内側を上り、膝窩の内側（陰谷穴）に出て大腿内側を上り、脊を貫いて長強穴に会し、前に出て盲兪穴まで上り、腎に属し膀胱を絡う。

その直行するものは、腎より上って、肝、横隔膜を貫いて肺に入り、喉嚨を循って舌本を挾む。その支なるものは、肺を出て心を絡い胸中に注ぎ、手の厥陰心包経 に連なる。

Wikipedia「足の少陰腎経」

「少陰腎経」は、「任脈」にごく近いところを走行します。

これは、「腎」が “太陽神経叢” と “性センター” 双方の機能を持った エーテル・センター ゆえのものでしょう（注：ヨーガの分類でいうと第１チャクラの位置は任脈の「会陰」（ＣＶ１）、第２チャクラの位置は「曲骨」（ＣＶ２）～「神闕」（ＣＶ８）・「長強」（ＧＶ１）～「腰兪」（ＧＶ２）に相当しますが、Noel は第１チャクラと第２チャクラをまとめて “性センター” とします）。

左右の肢を上ってきた「少陰腎経」は督脈の「長強」（ちょうきょう、皮枝はＳ２～Ｓ４）で合流し、体内に入ります。

そこから「腎」と「膀胱」を通過し、「肝」→「舌本」および「肺」→「心」に至る流れは、「少陰腎経」が「湧泉」から “陰気”（地の気）を吸い上げて順次、“太陽神経叢”→“ハート・センター”→“ヘッド・センター” を充足することを示す……と考えています。

“少陰腎経” の経穴

【ＫＩ１湧泉＝腎経の井穴／皮枝はＳ１】

「湧泉」（ゆうせん）：足指を曲げるとできる足の裏の凹み。第２指と第３指の間のみずかきとかかと結ぶ線上、みずかきから３分の１のところに取る

「正経十二経脈」の経穴のうち、足の裏にあるのは「湧泉」のみ……で、足の裏は “地の気”（陰気）を取り込むところです。

「少陰腎経」のスタート地点が足の裏なのは、一身の “陰液“ の根本である「腎」の働きを如実に示すものといえます。

【ＫＩ２然谷＝腎経の 榮穴／皮枝はＳ１】

【ＫＩ３太渓＝腎の原穴、腎経の 兪穴／皮枝はＬ４】

【ＫＩ４大鍾＝腎経の 絡穴／皮枝はＬ４】

【ＫＩ５水泉＝腎経の 郄穴／皮枝はＬ４】

【ＫＩ６照海＝陰蹻脈 の総穴／皮枝はＬ４】

「然谷」（ねんこく）：舟状骨粗面 の下方、表裏の境目

「太渓」（たいけい）：内果尖とアキレス腱の間の凹み、後脛骨動脈 拍動部

「大鍾」（だいしょう）：「太渓」の下方、踵骨（しょうこつ、かかとの骨）の上方、アキレス腱付着部前方の陥凹部

「水泉」（すいせん）：「太渓」の下方、踵骨上（アキレス腱が付着する踵骨隆起前方）の陥凹部

「照海」（しょうかい）：内果尖の下方１寸、陥凹部

「少陰腎経」は足部で “渦” を巻きます。

これも他の「正経十二経脈」にはない特徴で、「少陰腎経」が重たい “陰気”（水・地の気）を引き上げるからでしょう。軽い “陽気” と 重たい “陰気” の接触が “渦” をつくるのです。

内果の下にある「照海」は「陰蹻脈」（いんきょうみゃく、奇経八脈）の総穴で、足首を挟んだ外側には「陽蹻脈」の「申脈」があります。「陰蹻脈」は「然谷」（足の内側）から始まり、「照海」（足の内側、総穴）→「交信」（下腿の内側、郄欠）→「欠盆」（鎖骨の上）→「人迎」（首・胸鎖乳突筋）→「睛明」（目頭）で「太陽小腸経」・「太陽膀胱経」・「陽明胃経」・「陽蹻脈」と会します。

「陰蹻脈」が「第一の脈であり、彼の脈が動けば諸脈皆通ず」とされる「始原の脈」であり、「一身左右の陰を主る」（吉田啓『経絡と解剖学』154ページ）といわれるのは、他の経脈と連携して “陰気” の循環を促す作用ゆえ……と思われます。

重たい “陰気” の廻りがスムーズであれば、必然的に軽い “陽気” の廻りもスムーズなのです。

【ＫＩ７復溜＝腎経の経穴／皮枝はＬ４】

【ＫＩ８交信＝陰蹻脈の郄穴／皮枝はＬ４】

【ＫＩ９築賓＝陰維脈の郄穴／皮枝はＬ４】

【ＫＩ１０陰谷＝腎経の合穴／皮枝はＬ４】

「復溜」（ふくりゅう）：アキレス腱の前縁、内果尖の上方２寸

「交信」（こうしん）：「復溜」と同じ高さ、アキレス腱の際と脛骨内縁後方の間の凹み

「築賓」（ちくひん）：内果尖の上方５寸、アキレス腱の際（ヒラメ筋とアキレス腱の間）

「陰谷」（いんこく）：膝関節を軽く屈曲して 半腱様筋 腱を確認、膝窩横紋（膝裏のシワ）の上、半腱様筋腱の外側縁

これらの経穴は、伏在神経（大腿神経の分枝）の上にあります。

伏在神経が障害されると、膝から下の内側に痛みやしびれを感じることがあります（感覚神経ゆえ、運動機能に影響が及ぶことはありません）。

「交信」は「陰蹻脈」（については「照海」のところに記述）の郄欠、「築賓」は「陰維脈」（いんいみゃく）の郄欠でなので、急性症状への対処に向いているということになります。

「陰維脈」は「築賓」（下腿の内側、郄欠）→「衝門」（そけい部）→「府舎」（そけい部）で「太陰脾経」・「厥陰肝経」・「少陰腎経」・「陽明胃経」と会す →「大横」（腹部）→「腹哀」（腹部）で「太陰脾経」と会す →「期門」（胸部）で「厥陰肝経」と会す →「天突」（首）→「廉泉」（喉・舌骨）で「任脈」と会す……という流れになっています。

「陰維脈」が「諸陰をつなぎ、一身の裏を主る脈」（吉田啓『経絡と解剖学』168ページ）とされるのは、“水”（陰気）の経脈をつなぐものであるからではないでしょうか？　そして、「陰維脈」の総穴が「厥陰心包経」の「内関」（ＰＣ６、次回掲載）なのは、“水”（陰気）の廻りに「心」（神）の力が必要だからと思われます。