「ダスカロスの教え」と「東洋医学」を融合させる試み（14）
足の少陽胆経
“胆” の機能
＊胆汁の貯蔵と排出（胆汁の生成は肝、肝の疏泄によって小腸に排出）。
＊決断を主る。
＊胆の決断に従って他の１１の臓腑は機能する。
＊中正の官（管内の人物を評価する官吏）と呼ばれる。
＊奇恒の腑 にも分類される。
＊五行は木。
＊経は 足の少陽胆経。
＊肝と表裏の関係にある。
「肝」の計画を「胆」が実行……という関係性から、Noel は “胆汁” を「胆の決断」をすべての “臓腑”（エーテル・センター）に行き渡らせる エーテル と捉えてみました。
「肝」も「胆」も “キモ”と読みます。肝試し、肝がすわるなどのキモとは “胆力” のことで、「胆」のエネルギー源はいうまでもなく太陽神経叢です。しかし、単にエネルギーがあるだけでは決断はできません。「胆」は「肝」……すなわち 魂としての自己（シンボル・オブ・ライフのセンター８） の “振動数” を「血液」に転写し、すべての “臓腑”（エーテル・センター）に パーソナリティー 固有の “振動数” を行き渡らせる……というふうに考えています。
ダスカロスが肝臓を エレメンタル が入って来るところというのは、センター８の “個性”（パーソナリティー の振動数）が、それに共鳴するエレメンタルを引き寄せるからではないでしょうか？
“少陽胆経” の走行と特徴、デルマトーム
外眼角（瞳子髎穴）に起こり、上って側頭部に抵り、耳の後に下り、頚を循ったのち、肩に上る。大椎穴で左右が交わり、肩を循ったのち欠盆穴に入る。その支なるものは耳後より耳中に入り、耳前に出て目じりに至る。
その支なるものは外眼角より別れて大迎穴に下り、頬に上り、手の少陽三焦経に合し、下って下顎角へ行き、ついで欠盆穴の先のものと合する。欠盆穴から胸中に下り、横隔膜を貫いて肝を絡い胆に属する。その直なるものは肩から側胸部、季肋部を循り、別支は胆に属したのち脇を循り、鼠径部の気衝穴に入り、ともに股関節のあたりに入り合する。
股関節のあたりから大腿および下腿の外側を下り、足の第４指の末端に終わる。その支なるものは足背から分かれて母指に行き、足の厥陰肝経 に連なる。
“陰”と “陽” の境界（体側）を走行する「少陽胆経」は、「胆の決断」をすべての “臓腑”（エーテル・センター）に行き渡らせるのに適した配置といえます。
また「少陽胆経」は 正経十二経脈 でもっとも頭部の経穴が多く、頭部の “渦” も「少陽三焦経」のソレ より大規模です。これはわたし達の “個性” である「胆の決断」が、主に “思考の個性”（ヘッド・センターの機能）として表現されるからではないでしょうか？
下図は頭蓋縫合に沿って「少陽胆経」の経穴を配置したものです（こちらのほうが感覚的に合います）。
頭蓋縫合については以下を参考にどうぞ♬
“少陽胆経” の経穴
【ＧＢ１ 瞳子髎／皮枝は眼窩下神経＝三叉神経の第二枝】
【ＧＢ２ 聴会／皮枝は下顎神経＝三叉神経の第三枝】
【ＧＢ３ 上関／皮枝は下顎神経＝三叉神経の第三枝】
【ＧＢ７ 曲賓／皮枝は下顎神経＝三叉神経の第三枝】
「瞳子髎」（とうしりょう）：外眼角（目尻）の外方５分、陥凹部
「聴会」（ちょうえ）：珠間切痕の直前、口を開けたときに凹むところ
「上関」（じょうかん）：頬骨弓上縁中央の凹み
「曲賓」（きょくひん）：もみあげ後縁の垂線と耳尖の水平線の交点
「上関」・「曲賓」は 蝶形骨（目系、ヘッド・センター）にアプローチできる経穴です。
蝶形骨上には「太陽」という 奇穴 もあります。「太陽」の名の由来は、すべての経穴が集まる場（吉田啓 著『経絡と解剖学』195ページ）なのだとか……ですが、ひじょうに繊細な部位ゆえ、指先でそっと触れる程度にしましょう。
【ＧＢ１０ 浮白／皮枝はＣ３】
【ＧＢ１２ 完骨／皮枝はＣ３】
【ＧＢ１３ 本神／皮枝は眼神経＝三叉神経の第一枝】
【ＧＢ１４ 陽白／皮枝は眼神経＝三叉神経の第一枝】
【ＧＢ１５ 頭臨泣／皮枝は眼神経＝三叉神経の第一枝】
【ＧＢ１９ 脳空／皮枝はＣ２】
【ＧＢ２０ 風池／皮枝はＣ３】
【ＧＢ２１ 肩井／皮枝はＣ４】
「浮白」（ふはく）：耳の尖ったところの後、髪の生え際の後方１寸
「完骨」（かんこつ）：乳様突起の後下方の凹み
「本神」（ほんじん）：髪の生え際の上方５分、正中線の外方３寸
「陽白」（ようはく）：瞳孔を通る垂線上、眉毛の上方１寸の凹み
「頭臨泣」（あたまりんきゅう）：瞳孔を通る垂線上、髪の生え際の上方５分
「脳空」（のうくう）：外後頭隆起 の上縁の水平線と、「風池」の垂線が交わったところ
「風池」（ふうち）：胸鎖乳突筋と僧帽筋の間、「風府」（督脈、首筋中央を撫で上げたとき指が止まるところ）と同じ高さ
「肩井」（けんせい）：第７頸椎棘突起と肩峰外縁を結んだ線の中点
「風池」は 環椎後頭関節 にアプローチできる経穴です。
環椎後頭関節は頭の重量を支える関節（首の回旋はひとつ下の 環軸関節 がメイン）で、靭帯と 後頭下筋群（についてはこちらで解説）が付着します。
姿勢の悪さや目の酷使などで負荷がかかりやすい部位です。「風池」・「翳風」（少陽三焦経）・「風府」（督脈）は脳の血流を促し、関節・筋肉・血管性の痛みなどの緩和に役立つ経穴です。
ちなみに、これらの経穴の名前にある “風” とは “風邪”（ふうじゃ）のことで、“風邪” にはウイルス感染や寒冷刺激だけでなくネガティブな エレメンタル も含まれると考えています。「風池」は、中医学の古典において「自らを殺したいと欲するを治す」（吉田啓 著「経絡と解剖学」198ページ）といわれる経穴です。こちらで書いた「身柱」（督脈）は他者への攻撃性 でしたが、「風池」は攻撃性が自己に向かいます。この違いは、エレメンタル の入口としてのヘッド・センターとハート・センターの性質の違いによるものではないでしょうか？
僧帽筋 上の「肩井」は、肩が凝ったときに自然と手がゆくところです。僧帽筋 と 胸鎖乳突筋 は 副神経（第Ⅺ脳神経）支配なので、ヘッド・センターとの結びつきが強い筋肉といえます。
【ＧＢ２２ 淵腋／皮枝はＴ４】
【ＧＢ２３ 輒筋／皮枝はＴ４】
【ＧＢ２４ 日月＝胆の募穴／皮枝はＴ１１】
【ＧＢ２５ 京門＝腎の募穴／皮枝はＴ７】
【ＧＢ２６ 帯脈／皮枝はＴ１０】
「淵腋」（えんえき）：腋窩（腋の下）の中心を通る線上、第４肋間の高さ
「輒筋」（ちょうきん）：第４肋間、「淵腋」の前方１寸
「日月」（じつげつ）：乳頭線上、第７肋間
「京門」（けいもん）：第１２肋骨下縁
「帯脈」（たいみゃく）：第１１肋骨端の延長線とヘソ中央の水平線の交点
「日月」は「胆」、「京門」は「腎」の 募穴 で、双方とも実際の臓器の近くにあります。
「帯脈」は腹部を帯のように一周し、「章門」（厥陰肝経）・「帯脈」・「五枢」・「維道」に連絡する……という配置から、腹横筋（腹部のインナーマッスル、呼吸を補助し体幹部の強さをつくる筋肉） に関連付けられています。
「帯脈」は 太陽神経叢（エーテル・バイタリティー の貯蔵庫）の充実度を診るのに適した経穴で、ここが弱いひとはエネルギー不足です。そして、この「帯脈」と対を成すような経脈が「衝脈」（しょうみゃく）で、ほぼ「少陰腎経」の経穴によって構成されています。
「衝脈」は別名「血海」と呼ばれることから、「肝」・「胆」寄りの “気血”に関わる経脈と感じます。またハート・センターにもつながることから、「帯脈」・「衝脈」を意識すると太陽神経叢とハート・センターを同時に活性化できると思います。
【ＧＢ２７ 五枢／皮枝はＬ１】
【ＧＢ２８ 維道／皮枝はＬ１】
【ＧＢ２９ 居髎／皮枝はＬ１】
【ＧＢ３０ 環跳／皮枝はＬ２】
「五枢」（ごすう）：上前腸骨棘の内方
「維道」（いどう）：上前腸骨棘の内下方５分
「居髎」（きょりょう）：上前腸骨棘と大転子頂点の中点
「環跳」（かんちょう）：大転子頂点と仙骨裂孔（腰兪）を結ぶ線上、大転子頂点から１/３のところ
上記は上前腸骨棘（ASIS）と大転子を目当てに取穴します。
骨盤は、上前腸骨棘と恥骨結合が垂直線上に並んでいるのが理想的とされます。
腰神経（主にＬ４・Ｌ５）や仙骨神経（主にＳ１・Ｓ２）に問題があると、「五枢」・「維道」周辺に痛みが出ることがあります。
痛みは外傷や神経の圧迫によるものだけでなく、神経に 潜伏感染 する ヘルペスウイルス の増殖によるものもあります（皮膚病変を伴わないことも多いです）。ヘルペス性の痛みの場合、患部ではなくおおもとの 脊髄（太陽膀胱経 の経穴）にお灸をするのがおススメ……ですが、免疫の活性化によって一時的に痛みが増すこともあります。が、ステロイドや消炎鎮痛剤などの免疫抑制剤で症状だけ抑えても、その陰でウイルス感染は拡大します。症状が強くなってもあわてず騒がず、できる限りじぶんの免疫力で治すよう心がけてください。
人間の免疫は常に正しく働きます。正常な細胞を攻撃することはありません。外から入ってきた異物やウイルスに感染した細胞に対して反応しているだけで、免疫が正常な細胞を攻撃する 自己免疫疾患 というのはありえない……と 大阪高槻の某医師 の指導でアレルギーが完治して確信しました。
では、「居髎」に参りましょう～
これは 大腿筋膜張筋 とその下にある 中殿筋・小殿筋 の前部繊維など、股関節の内旋に働く筋肉群にアプローチできる経穴です。
股関節の内旋筋群と外旋筋群は股関節を正しい位置に収め、身体の要である「腰」を安定させます。
「環跳」は坐骨神経痛の特効穴で、梨状筋下孔（坐骨神経 と 下臀神経 が通過）と大殿筋下縁（坐骨神経が出て来るところ）にアプローチする際の目安になります（注：筋肉の大きさや神経の走行には個人差があります）。
「環跳」から「膝陽関」までは、大腿骨の後縁に沿って膝まで下降します。
【ＧＢ３４ 陽陵泉＝胆経の合穴、八会穴の筋会、胆の下合穴／皮枝はＬ５】
【ＧＢ３５ 陽交＝陽維脈の郄穴／皮枝はＬ５】
【ＧＢ３６ 外丘＝胆経の郄穴／皮枝はＬ５】
【ＧＢ３７ 光明＝胆経の絡穴／皮枝はＬ５】
【ＧＢ３８ 陽輔＝胆経の経穴／皮枝はＬ５】
【ＧＢ３９ 懸鍾＝八会穴の髄会／皮枝はＬ５】
「陽陵泉」（ようりょうせん）：腓骨頭の前下方の陥凹部
「陽交」（ようこう）：膝裏のシワ～外果尖の中点の下方１寸（外果尖の上方７寸）
「外丘」（がいきゅう）：「陽交」の前方、腓骨の前縁（外果尖の上方７寸）
「光明」（こうめい）：腓骨の前縁、外果尖の上方５寸
「陽輔」（ようほ）：腓骨の前縁、外果尖の上方４寸
「懸鍾」（けんしょう）：腓骨の前縁、外果尖の上方３寸
腓骨に沿ったラインに痛みや皮膚病変があるときは、おおもとのＬ４・Ｌ５・Ｓ１・Ｓ２にお灸をすえてみてください。
「陽陵泉」は、総腓骨神経が腓骨頭の下で 浅腓骨神経 と 深腓骨神経 に分かれるところにあり 、胆経の 合穴・八会穴 の筋会・胆の 下合穴 という多彩な顔を持っています。
【ＧＢ４０ 丘墟＝胆の原穴／皮枝はＬ５】
【ＧＢ４１ 足臨泣＝胆経の兪穴、帯脈の総穴／皮枝はＬ５】
【ＧＢ４２ 地五会／皮枝はＬ５】
【ＧＢ４３ 侠渓＝胆経の榮穴／皮枝はＬ５】
【ＧＢ４４ 足竅陰＝胆経の井穴／皮枝はＳ１】
「丘墟」（きゅうきょ）：長指伸筋 腱外側の陥凹部、外果尖の前下方
「足臨泣」（あしりんきゅう）：第４・第５中足骨の間を撫で上げたとき、指が止まるところ
「地五会」（ちごえ）：第４・第５中足指節関節の間、足首側の凹み
「侠渓」（きょうけい）：第４・第５指の間、みずかきの根元側
「足竅陰」（あしきょういん）：第４指の爪、小指側の基部
「足臨泣」は「帯脈」の 総穴 で、頭部の “気” を降ろすと同時に、下肢の “陰気” を太陽神経叢に持ち上げるのに使えます。八総穴の「足臨泣」と「外関」（陽維脈の総穴）をセットで使うと、全身の “気” の廻りを促進できます。ただし、もともと “陽気” の強いタイプの方には向きません。
【厥陰肝経への連絡】
「少陽胆経」の支脈が足背から分かれて母指に行き、足の厥陰肝経 に連なります。
足の厥陰肝経
“肝” の機能
＊血を蔵し、状況に応じて身体各部の血量を調節する。
＊疏泄（そせつ、気の昇降出入＝気機を調節する作用）を主る。
＊胆汁を生成して胆に送り、胆が担う胆汁の貯蔵と排泄を調節する。
＊昇発（しょうはつ、常に陽気を昇らせて発散する作用）を主る。
＊気血を調和させる。
＊情志を調節する（気機が正常に働くことで気血が調和し、気分がのびのびと明るくなる）。
＊将軍の官（君主の官＝心の命を受けて外敵を防ぐ思慮・計謀を担う）と呼ばれる。
＊五行は木、五官は目、五華は爪、五液は涙、五神は魂、五志は怒、五体は筋。
＊経は 足の厥陰肝経。
＊胆と表裏の関係にある。
「肝」は “魂” の波動を持つエーテル・センターで、「胆」の決断は「肝」の思慮・計謀のもとに下されます。そして「厥陰肝経」は、“血” に刻印されたパーソナリティーの波動を肉体面のカルマとして次の循環に引き継ぐ……というのが Noel の解釈です。
「魂」（こん）・「心神」・「肝」について、「東洋医学の教科書１」に興味深い記述がありました（注：「東洋医学」におけるの「魂」・「神」は、「ダスカロスの教え」でいうところの「魂」・「神」ではありません）。
魂は神から派生します。五行では肝（魂）が心（神）を生む木生火（もくせいか）の関係にあり、蔵象学では心神は肝血に養われます。
肝は「君主の官」から政治的判断による命を受け、「将軍の官」として
外敵（病邪）を防ぐための一切の思慮・計謀を司ります。肝の疏泄が正常であれば「魂」はのびのびと自由に活動でき、臓血が正常であれば「心神」が能く養われ、判断力・決断力が正常に働きます。
肝の疏泄失調は「魂」の障害として現れ、相克関係の水（Noel註：火の心神に対する関係）が実（Noel註：過剰）となる変化に過敏となって驚き恐れやすく、相生関係によって心神に影響が及ぶあるいは肝血不足で心神が養われないと多夢（夢ばかりみて寝た気がしない）、夢遊（寝ている状態で昼間のように活動する）、寝言、幻覚などの症状が起こります。
太字化は Noel が実施
肉体を維持するのにじゅうぶんな “気血”（エーテル・バイタリティー）を養い、「健康な肉体」と「明晰な意識」の双方を持って物質界および非物質界での活動を行えるようになりたいですよね！ 実はそれが、このマガジンを書いた最大の理由といえます。
正経十二経脈 を廻る学びは 「シンボル・オブ・ライフ」の “聖霊の路”（ヤコブの梯子、センター１０ ⇔ センター７）における学びであると同時に、“ヘラクレスの１２労役”（センター１０ ⇔ センター８）における ５番目の “エリュマントスの猪の生け捕り” と ８番目の “ディオメデスの人喰い馬の生け捕り” にも関係すると感じます。
“厥陰肝経” の走行と特徴、デルマトーム
足の第１指爪甲根部外側（大敦穴）に起こり、足背を通り中封穴に抵る。ついで脛骨前面を上り、大腿内側を循って陰部に入り、生殖器を循ったのち下腹に入り期門穴へ上り、胃を挾んで肝に属し、日月穴の部で胆を絡う。
さらに横隔膜を貫いて側胸部に散布し、気管、喉頭の後を循り咽頭に出て、眼球のあたりに達し頭頂に出る。その支なるものは、眼球のあたりから頬に出て唇を循る。別の支なるものは、肝から分かれて横隔膜を貫き肺に注ぎ、下行して中焦に至り、手の太陰肺経 に連なる。
「厥陰肝経」は太陽神経叢、ハート・センター、ヘッド・センターのすべてにコンタクトし、次の循環に引き継ぐべき “血”（カルマ）を吟味・選別している……と感じます。
“厥陰肝経” の経穴
【ＬＲ１ 大敦＝肝経の井穴／皮枝はＳ１】
【ＬＲ２ 行間＝肝経の榮穴／皮枝はＳ１】
【ＬＲ３ 太衝＝肝の原穴、肝経の兪穴／皮枝はＳ１】
【ＬＲ４ 中封＝肝経の経穴／皮枝はＬ２～Ｌ４】
「大敦」（だいとん）：第１指の爪、第２指側の基部
「行間」（こうかん）：第１・第２指の間、みずかきの根元側
「太衝」（たいしょう）：第１・第２中足骨の間を指で撫で上げた
とき指が止まるところ、足背動脈拍動部
「中封」（ちゅうほう）：前脛骨筋 腱内側の陥凹部、内果尖の前方
「肝」の 原穴「太衝」は動脈拍動部にあり、大腿静脈 につながる 大伏在静脈 の出発点でもあります。
「太衝」へのお灸は下肢から心臓に戻る静脈の流れを促進し、下肢静脈瘤・冷え性・浮腫み・血圧の異常などの改善に効果を発揮します。
【ＬＲ５ 蠡溝＝肝経の絡穴／皮枝はＬ２～Ｌ４】
【ＬＲ６ 中都＝肝経の郄穴／皮枝はＬ２～Ｌ４】
【ＬＲ７ 膝間／皮枝はＬ４】
【ＬＲ８ 曲泉＝肝経の合穴／皮枝はＬ４】
「蠡溝」（れいこう）：脛骨内側面の中央、内果尖の上方５寸
「中都」（ちゅうと）：脛骨内側面の中央、内果尖の上方７寸
寸
「膝間」（しつかん）：「陰陵泉」（太陰脾経、脛骨内側縁を撫で上げたとき指が止まる所）の後方１寸
「曲泉」（きょくせん）：半腱様筋 腱・半膜様筋 腱内側の陥凹部、膝裏のシワの内側端
「蠡溝」・「中都」・「膝間」はスネ（脛骨前方の尖ったところ）内側の平たい部分にあり、皮下の大伏在静脈と伏在神経にアプローチできる経穴です。
「曲泉」は、鵞足（がそく）と呼ばれる 縫工筋・薄筋・半腱様筋 の停止部にあります。
これらの筋肉は外側にある 腸脛靭帯・大腿二頭筋・長腓骨筋 と協働して膝を運動方向に向かせるための微調整を行います。膝がつま先と同じ方向を向くことで、足関節・膝関節・股関節がスムーズに連動します。
膝関節 は曲げる・伸ばす以外の動きがほぼできない関節ゆえ、膝の向きがつま先とずれると関節や筋肉の負傷につながります。
【ＬＲ９ 陰包／皮枝はＬ３～Ｌ４】
【ＬＲ１０ 足五里／皮枝はＬ３～Ｌ４】
【ＬＲ１１ 陰廉／皮枝はＬ２】
【ＬＲ１２ 急脈／皮枝はＬ２】
「陰包」（いんぽう）：薄筋 と 縫工筋 の間、膝蓋骨上端の上方４寸
「足五里」（あしごり）：「気衝」（陽明胃経、恥骨結合上縁と同じ高さ、正中線の外方２寸）の下方３寸
「陰廉」（いんれん）：「気衝」の下方２寸
「急脈」（きゅうみゃく）：恥骨結合上縁と同じ高さ、正中線の外方２寸５分
これらの経穴は 大腿静脈 および 大腿動脈 上に位置し、“血” との関係が深い「厥陰肝経」らしい走行路を示します。また 大腿神経・伏在神経 にも沿っていますので、内股から膝の内側にかけての痛みの改善に使えるポイントです。
【ＬＲ１３ 章門＝脾の募穴、八会穴の臓会／皮枝はＴ１０】
【ＬＲ１４ 期門＝肝の募穴／皮枝はＴ６】
「章門」（しょうもん）：第１１肋骨下端
「期門」（きもん）：第６肋間、正中線の外方４寸
「章門」・「期門」は肝臓の上にあります。
肝臓は太陽神経叢のある下焦と、ハート・センターのある上焦の境界領域（中焦）にあります（注：エーテル・センターとしての「肝」は下焦と中焦にまたがっています）。
【太陰肺経への連絡】
「肝」から分かれて横隔膜を貫き、「肺」に注いだあと下行して中焦に至り、手の太陰肺経 に連なります。
中焦から始まった 正経十二経脈 の循環は中焦に終わり、新たな循環を始めるのです……というわけで、「東洋医学」に関する記事はひとまず終了！
書きたいことが出てきたら追加します。