【上座部仏教】五位七十五法　心所法

世親の『倶舎論』における五位七十五法、今回は心所法に入っていきたと思います。心所とは心作用の意味です。パーリ上座部のアビダルマでは心の中身とも表現されます。有部においては心の善悪を決める重要な法体です。

○五位七十五法

▽五位七十五法の有為法（心所法）
心法と心所法は必ず同時に生起･消滅し、対象を共有します。相互に因であり、果である関係にあります。

①大地法（10種）：
全ての善心、悪心、無記心のいずれとも必ず相伴います。
●触：刺激。各識･各感官･各対象の合する作用。
●受：感覚と一次感情。｛苦･楽･不苦不楽･喜･憂｝
●想：情報を印付けする記銘作用。
●思：有部の教説では三業の意表に該当し、心理的活動。
　※原始仏教やパーリ上座部では思と意業を別々に想定します。
●作意：注意。
●欲：意欲。
●勝解：確認。
●念：正念(憶念)･失念
●定：正念(瞑想)･散乱(動揺)
●慧：有漏の智慧･悪見｛有身見･辺執見･邪見･見取見･戒禁取見｝

②大善地法（10種）：
全ての善心と相伴います。
●信：信心。清らかで、明るいこと。
●勤：精進。努め励むこと。
●捨：平静。
●慚：悪行を恥じること。
●愧：悪行を畏れること。
●無貪：貪らないこと。
●無瞋：怒らないこと。
●不害：害わないこと。
●軽安：心身が軽やかなこと。平安。
●不放逸：自制的であること。

③大煩悩地法（6種）：
全ての悪心と有覆無記心と相伴います。
●無明：無知蒙昧。癡。
●放逸：勝手気ままなこと。我儘。
●懈怠：怠惰。
●不信：心が清らかでなく、暗いこと。
●惛沈：憂鬱。心が沈むこと。
●掉拳：興奮。心が昂ること。

④大不善地法（2種）：
全ての悪心と相伴います。
●無慚：悪行を恥じないこと。
●無愧：悪行を畏れないこと。

⑤小煩悩地法（10種）：
ある種(第六意識)の悪心や有覆無記心と相伴います。
●忿：憤り。
●覆：罪の隠蔽。
●慳：物惜しみ、吝嗇。
●嫉：嫉妬。
●悩：頑迷。
●害：害心、害意。
●恨：恨み。
●誑：欺くこと。
●諂：媚び諂うこと。
●憍：傲り。

⑥不定地法（8種）：
ある時は善心、ある時は悪心、ある時は無記心と相伴います。
●悪作：後悔。反省とは異なる後悔。
●睡眠：睡魔。
●尋：言葉による思考。
●伺：言葉によらない思考。
　※原始仏教では尋伺を語表を引き起こす一要因とします。
　※有部では語表と身表を引き起こす一要因としています。
●貪：貪欲。貪ること。
●瞋：瞋恚。怒ること。
●慢：自他を比較する慢心。
●疑：真理に対する疑い。

心の善、悪、無記(善でも悪でもない中性)を決めるのは心所法であり、以下のように定義されます。

▽善法：
無貪･無瞋･無癡･慚･愧と、それらと相伴うものと、それらから起こるものと、択滅無為は善。
▽悪法：
貪･瞋･癡･無慚･無愧と、それらと相伴うものと、それらから起こるものとは不善。
▽無記法：
それ以外は無記、語表･身表は善と伴えば善、悪と伴えば悪、それ以外は無記。

心法についても以下のことが言えます。また、中性の心である無記心にも正しい智慧(正智・正慧)の生起を妨げるか否かで、分類されます。

▽善心法：
無貪･無瞋･無癡･慚･愧の心所と相伴う心法。
▽悪心法：
貪･瞋･癡･無慚･無愧の心所と相伴う心法。
▽無覆無記心：
善でも悪でも無い中性の心法。
▽有覆無記心：
中性の心法ではあるが、正しい智慧の生起を妨げる心法。

▽善色法：
善と伴う語表と身表(自性として、善･悪･無記が色法に具わっているとは理解せず、身語表を等起させる心に従って、その三性が決定される。)
▽悪色法：
悪と伴う語表と身表(自性として、善･悪･無記が色法に具わっているとは理解せず、身語表を等起させる心に従って、その三性が決定される。)
▽無記色法：
上記以外の全て。

心所は以上になります。大地法の念・定・慧が善法に含まれていない理由は、念には正念と邪念、定には正定と邪定、慧には正慧と邪慧(悪見)と正法と邪法が混ざっているためです。また、有部にとっての無漏の智慧は択滅無為なので、正慧は有漏の智慧と考えるほうが妥当でしょう。