【Vol.47】台灣 | 寺廟概念設計(1)

當我20多歲在一間總公司位於奈良的景觀設計事務所工作時，有位大我兩歲來日本學習景觀設計的台灣留學生 鄒先生，他畢業後到景觀公司的大阪分公司打工。因為與鄒先生很投緣，所以很常一起吃飯，或者一起看看關西周圍的建築.寺廟.庭園等等。

與鄒先生在同一間公司工作大約2年的時間，後來他回台灣後自己經營一家景觀設計公司。即使如此，我還是會去台灣找他或是他來大阪，一直持續的交流與保持聯絡。

日本到柬埔寨直飛的航班是最近幾年才有，當初柬埔寨公司設立時，我都會先在台灣轉機停留一下。在台北或桃園住上一兩晚，順便請鄒先生帶我去他設計的工地現場看看。

鄒先生正在有台灣肚臍之稱的埔里著手進行一間大寺廟周圍景觀設計，跟他一起到現場時與寺廟的住持有一面之緣。聽聞了一些關於寺廟設立的歷史，得知住持認識的其他寺廟與日本有些淵源，剛好那個寺廟有增建的計畫，所以住持想將身為日本人又是設計師的我介紹給對方。
一個意想不到的展開，雖然在日本有過設計寺廟的經驗，但對於台灣寺廟相關的知識資訊不是很清楚，看起來必須深入的了解一番。

台灣佛教的由來應該是從東南亞或是大陸傳來的，如果寺廟與日本有淵源了話大概與日治時期所創建的有關。但是由於沒有現存的日本式廟宇，所以很可能是新創的廟宇。

如今對台灣的印象是很親日的，但我在20年前首次來訪台灣時，還有許多會說日文，且曾經在日本統治下生活過的年長者。一件難忘的事是，當遇到鄒先生認識的老先生，問他如何看待台灣被日本統治作為日本人的歷史時，他卻什麼都都沒有回答。
我想老先生想傳達給我的是，他並不想批判過去的一切，而是希望日本人們能對於過去那段歷史有所認知才是。

實際上，在海外工作時常會聽到像這樣的聲音。
對於身為戰後嬰兒潮世代的我，是個好好省思的機會。或者說是不可避免需要正視的歷史，在海外特別是那些直接被影響的國家人民，對他們來說是抱持關心或影響人生的大事件。
只要夠了解那段歷史，我覺得對於日本人來說，好好說出自己對過去的想法是很重要的。

說便說個小插曲，北韓一直向外發射飛彈的狀況。2017年日本全國警報系統，發布了東京電車因北韓發射飛彈而停駛的訊息。那時，柬埔寨的新聞中用了聳動的標語「日韓戰爭爆發？」看到新聞不認識的柬埔寨老先生就來問我說：「你們又要戰爭了嗎？」聽到＂又要＂這個用詞在這樣的問句中，其實挺讓人深思。

回到原來的主題，因為有寺廟設計的委託進來，為了多了解台灣的寺廟，所以我就請鄒先生帶我到處看看認識三教（佛教．道教．儒教）的宗教設施。

台灣人有非常深的信仰，已經算是生活中的一部分。與日本不同台灣寺廟的設計，還有其之中所內涵的意義均非常的多樣性，有許多值得去走走看看的寺廟。

還有許多需要深度了解的事情，但時間有限與介紹的寺廟中的尼姑面談後，便開始著手寺廟的概念設計(企劃)案。
這次的寺廟設計是尼姑們所使用的尼姑庵空間，具有日本血統台灣原生的尼姑庵，感覺是個有難度的設計企劃案。

因為與鄒先生的緣分，從未想過在我們相識後的未來有這樣的機緣，人生的際遇真是有趣。

接著前往日本，發掘可運用在設計上日本寺廟的根源。
未完待續...
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