辻悠斗/HarutoTsuji

写真家　写真集「丁寧な草むしり」(crevasse) 言語化のためのnote harutotsuji.com

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写真家　写真集「丁寧な草むしり」(crevasse) 言語化のためのnote harutotsuji.com

しっかりnoteを書いていこうと思う。

最後の更新からしばらく経ってしまったがなんとか生き続けている。500m美術館での展示が終わってから抜け殻みたいな生活を送っているが、軌道修正中だ。 展示開始と同時期ぐらいから某団体に潜入して"何かを崇めたてる構造"を観察していたが本当に身体と合わなくてなににも手がつかなかった感じだ。正直、節目の時期に潜入できたことはよかったと思っている。後々の制作にプラスになるかもしれない体験ができた。ただ、その団体の教えとかには全く興味がないので色々奪われる前に抜けてしまった。面白いくら

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    • 丁寧な草むしり@500m美術館(札幌)

      札幌で開催中の企画展「emerging artists 2023」が始まって１ヶ月ほど経ったので今回の展示について書いていこうと思う。 今回展示している作品は昨年に発表した「丁寧な草むしり」のシリーズで２作目にあたる作品だ。 展示を構成しているのはプリント作品ではなく、他者にむしってもらった生の植物を使用した。 元々、この作品のスタートがレンズベースだったので、表層だけ見るとシリーズと言えるのか？と思われそうだが、私としては従来のカメラ・プリントベースの写真から離れた事で

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      • 脱力化への肯定と協働。

        自分にとって不要な人間はむしり取り、居心地のいい人間（都合のいい人間とも捉えられる）を植え込んでいくことで庭を構築していく。というスタンスでこの1年ほど制作しているが、最近はどうにも他者との関係性、つまり構築された庭がネットワークのようになっていくのではないだろうかということを考えている。自己（ここでいう自己は書き手である私自身）が置き去りになっていっている感じが否めないのでここに記しておく。記す必要なんてない気もするが、自分の行動が他者を巻き込んでいく要素がとても強いのでエ

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        • 色付きの眼鏡を作った。

          作品とか生活とは異なるトピックですが、きっと同じような悩みを抱えている人の参考になれば。 2023.5.21 追記しました。 ■■■ 生まれた時に神からのギフトとして両手足に脳性麻痺と定形発達ができない脳を贈られた。神とかは信じていないけれども、きっと気に入られなかったのだろう。 両手足に関してはカメラマンができる程度には問題ないのであまり不自由していないのだが、定形発達ができない脳には苦労させられた。というか現在進行形で苦労している。 本やテキストを読むときに文字が

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          準備運動と助走のタイミング

          生活するにも作品を作るのにも助走のタイミングがあるはず。それ以前に準備運動か。 私の場合は準備運動をせずに助走から始めてしまって身体の節々を痛めてしまい、助走というよりかは歩きながら色んなところを彷徨っている感じは否めないが。 準備運動をせずに走ってしまったからか、走りながらストレッチをしているのが現状なのだけれども、一度立ち止まって準備運動をしたいなと思う事が増えてきた。歩きに等しい速さで走りながら筋トレするのが少ししんどいというか、一回、生活と制作を見つめ直す事が必要

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          最近読んでいる本と作品について

          写真の扱い方について年明けあたりから考えているのだけれども、なんとなく方向性が見えてきたような気がする。フルッサーの「写真の哲学のために」が効果的だった。これまで私の思考が写真サイドだったのも原因であるのだが、とにかく写真の枠の中で何かをしようとのたうち回っていた。 今の今になって考えると写真の枠で何かをしようとしている人間が「辞書」の制作であの本自体が写真装置であると認めている（crevasseにほとんど働いてもらったのに私が撮影したから作者は私であると言い切っている）つ

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          注視と認識

          やっぱり写真には希望も世界を変える力もなくて自己の思想と世界を接続する動機でしかない。そもそも撮った時点で写真になるはずもない。思考が伴わないとただの画像。 世界を注視、あるいは凝視するきっかけに過ぎない。撮って喜んでいることは凝視して満足していることも言える。問題は世界を認識できるかどうかじゃないか？認識こそが写真が写真である必然なのかと思う。 写真が自立できないのはメディウムとしての強度の無さではなく、私自身の思考の浅はかさなのだろう。第一言語としてテキストを書くこと

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          注視と認識

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          庭が写真行為という認識

          これまで草むしりが写真行為、むしり取る行為と認識していたが、そもそも庭自体が写真行為なのでは無いかと思えてきた。 部屋がカメラオブスキュラだという思い込みあるいは認識は横田大輔さんがしていたが、それに結びついているのかもしれない。 部屋が完全にプライベートな空間、つまり、作家の作為のみで成立する写真(横田さんは部屋の中で意図してエラーを起こしているが)とは少し離れているが、庭もそれに近い要素を含んでいる。 空間を線引きや草木で囲い込むが、空が見えていたり隣の家を覗こうと思

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          庭が写真行為という認識

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          複製を得る満足感と思考させない力

          全くnoteが進まない。というかここ最近は本すら読めていなかった。多分写真を撮らないといけない強迫観念に襲われていたからだろう。 そもそも写真を信じていないはずなのに何故画質とかにこだわって機材選びをしているのかと自分でも本当に不思議だと思う。カメラを介した画像の取得は趣味でしかないと考えていたが趣味だと言っているものを作品として提示するのは極めて失礼だろう。きっとまだ心のどこかで写真行為そのものが、つまり、写真を撮ることで自分自身を反映させてくれる力があると信じているのだ

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          複製を得る満足感と思考させない力

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          見せかけている＝フリ

          文章を書いて公開するのは限りなくアウトプットに見せかけたインプットだと思う。というか文章を書くことに時間を割くのが疎かになっている作家が多い気がする。作品だけを作っていても単なる成果物に過ぎない。成果物にコネクトする文章があってようやく作品と認められるのではないかと思う。 成果物を作るだけに比重を置いてしまう作家が多いから文章まで外から引っ張ってくる作品も出てくるのかもしれない。よくないとは言わないけど正直ダサいなと感じる。写真に関して言えば制作物のおおよそが外部のものを利

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          見せかけている＝フリ

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          写真は変化を拒む装置。

          "むしり取る"為にフラッシュを使うようになったがどうにも頼ってしまっているような気がする。アンチフォトジェニックなので別にいいと言えばそれまでなのだが、パターン化しているように思う。最近はフラッシュを焚く日常写真が一つの流行りなので、流行りに乗っかっていると解釈されてしまう可能性があるのも危険だが、あまりにも撮影がパターン化している気がする。 一つの種類の表現は危険だと友達と話したが、私も一つの方法に固執する傾向がある。写真自体が機械の存在が大きいメディアだからか、もしくは

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          写真の理論を読み終えて。

          やっと写真の理論を読み終えた。常に持ち歩いていたのでボロボロになってしまった。読んでいて個人的に残ったところを書く。 ・ロザリンドクラウス　「写真の記号的作用。写真が現実に対する痕跡」→シンディシャーマンの作品の引用で「ありそうな場面、いそうな人物を作り出す」既にありそうな場面の複製を作る行為の中にセルフポートレートの存在が気になった。複製物の中に自身を入れることで自己すら記号化するのだろうか。 ・写真の大衆的側面→撮影技術、プリントの質からくるのだろうか？思想や作家の哲

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          memo#1

          写真に物語性があるとか写真で伝えるって時点で写真の中でしか完結していないと思う。伝えることはステートメントで書けばいい。写真にメッセージを委ねる時点でメディウムの強度を放棄している。つまり、写真の世界でしか話ができていないわけだ。 別に写真であることを立証できれば何を使ってもいいはずだし。そもそもカメラを使い、紙や画面に出力することは過去の作家たちの仕事があるから写真行為として認識されているわけであってそれにとらわれる必要は無い。 写真の中にある決定的瞬間や画面構成の美学み

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          本能的な欲望と制作。

          自分の作品がなんとも男性的だと気付いて吐き気がした。「丁寧な草むしり」では他人を自分のフィールドに落とし込んで植え付けるわけなのだが、それって性行為における男性の行動そのものと繋がるような気がする。他者の思想を奪い、私の思想を押し込んで植える。そして植えられた人間が各々庭を作り上げる。つまり、種を撒くわけだ。書いていて既に吐き気がするのだが、無理やり"性行為に持ち込む＝犯しました"と宣言しているみたいだ。 自分の作品を性別でカテゴライズするのもどうなのかとも思うけれどこれは

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          むしられる可能性。

          「庭・草むしり」で自分にとって都合のいい空間を作り上げることは孤独から逃れられないように思う。特定の他者との共生を拒み、その時によって手元に置く人間を変える。こういった考えを持つ人間は増えていくが、最終的にはコミュニティそのものが消えていくだろう。 むしられた人間が集まって新たなコミュニティを作るかもしれないが、植えられた経験が残っているので無意識下で人間の選別を行うはずだ。 根こそぎむしり取ることは、むしり取った相手の運命を握ることになる。植え替えられれば生き延びることが

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          zenlyの終了から見る既存のコミュニティからの脱却。

          zenlyがサービス終了するらしい。一回使ってみたいなと思っていたのにタイミングを逃してしまった。位置情報の共有と書くと響きはいいが、常に他者の行先を知りたいといった"他者との関係性の数値化"の先を行ったメディアだったのだろう。やはり他者の現在あるいは現在に限りなく近い過去を知りたいのか。 実際SNSはどんどん過剰に人間の表層が浮き彫りになる一方だ。煌めいている生活やこれまでは黙認されていただろう事象に対しても反応する・されることが増えている。画面の向こう側と認識していたこ

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