知的に理解してもあなたの目覚めや悟りには関係ないよ。それでもあなたの意識は少しずつ広がる。ここちよきあたたかなやすらぎへと。そのためにあいはいやしをとどけつづけるだろう。大丈夫。すべては完全にすくわれているから。在りなされ。本来のあなたのままに。

あいのままにありのままに

『とばしてますね💨』 「ここ最近かいたものは重要だからね。あなたがあなたに目覚めるとどのようにせかいが変化するのか、と」 『・・知人がとても体調わるいようなのです』 「おさけやたばこは、それが身体に悪いという観念をもつ者にのみ害をおよぼす。これはほかのものにも応用かのうだからよくおぼえておくといい」 『応用かのうとは？？』 「すべてがじぶんであるゆえに、米やオレンジが不足したからといってあわてふためくあなたはおらず、ただ現れの変化を楽しめるということだね」 『！な

じぶんをいやしたいときは

『たいへんですね。個人的な生活のうえ、真理へつながる知識と癒しとせかいの理まで』 「それがそうでもないのだよ」 『え？』 「ほんとうのわたしがやってるわけじゃないからね」 『そ、それは。からだもこころもとてもかるそうですね』 「いつでもわたしはスッと消えるよ。消えたらせかいに癒しひろがる」 『起きた状態にして睡眠効果を得ているような？』 「そうそう。そのようなかんじ」 『じゃあ、いったいなにものなんですか🙄』 「なんだろうね。なんかきたね💩➡✨🐉✨」 『湯

そとからうちへまいもどり

『なんで私が巻き込まれるの？もう！なんかいやになっちゃう💦』 「善悪の観念があるからだよ。いやなら在るといい」 『え・・』 「いま、わかものやくのかれと同じはなしをしている」 『え・・あ。そういうことですか！』 「人生はすべて必然とはいえ、あなたは面倒な学びは終えたい。苦しみから解放されたい。ほんとうの自由になりたい。至福にみたされたい」 『・・ええ。おっしゃるとおり😂』 「ならば、あなたのまんなかを信頼するしかない。聖心であれ、へそ奥であれ、仙骨であれ、どれで

なぜおきたの

『もうめちゃくちゃすよ』 「どうしたの？」 『取引先の担当者なんすけどね。そのひと、うちの部長にはヘコヘコしてるのに、僕とふたりになるとものすごい態度変わってすごく偉そうにするんです。先日なんか、ゴミ以下のように罵られましたもん。ひとを小バカにしたような言い方で』 「それって・・きみのことだよ」 『え？』 わかものは わずかばかり じぶんが ほかの社員にたいして とっている態度を おもいかえしていた じつは わかものは 年上だろうが 年下だろうが 自社の 役員

かつてない静寂へ

「おやおや。またふさぎこんで。なぜ体調が悪くなるのか？」 『・・・。この時節はいつもなのです』 「知ってる。だが観念を変えれば、病気がちな身体からすこぶる健康な身体に変化することも可能なことも知ってる。まんなかを信頼するといいよ」 『まんなか？』 「あなたは現象せかいのものとじぶんを一緒にしてしまっている。だから現象せかいのものでない、まんなかにあればいい。考えず在る。それだけ」 『なるほど！自動で起きてる外側（思考や身体）だからまんなかで観てればありのまま（ほんと

愛へともどるとちゅうに

『思考からはでました。自動でやってくる思考をみることができ、つまり流れる雲のようにそれを流れるままにさせ、まんなかの透明なスペースにも気づきました』 「いいね。実在に近づいてる。では。あなたでないあなたのおはなしをしましょう」 『わくわく』 「そのまえにお伝えしておきますが、あなたにあなたというとき、それはここに存在するすべてのわたしを指します。で。わたしがわたしに成るとき。そこではあなたは消滅します・・それを仏教では空、イエスいわく赦しと現わされております。 で。あ

あるにもどるたび

「いいね。あらゆる段階の御方が存在しているおかげであなたはあなたにもどれるのだから」 『とてつもない愛です』 「神の御業。愛の御業。宇宙の御業。そのうえ、観念通り完璧に経験できる世界に生まれてるのだから、誰もがしあわせだよ」 『まだ自我をつかんでいても？』 「いい。そのままでいい。あなたがそれを楽しめているのであれば」 『でも。ほんとうのじぶんに戻りたいのです。目覚めたい』 「それもいいね。戻った瞬間、自我は消える。世界に存在しているようにみえるあらゆる問題もすべ

のーあいすのーらいふ

「生きたまま、空の至福を得ることは可能だよ」 『たしか前回の記事で、わたしはしんだのでは？』 「それは現世とおなじくすぎた過去であり、すべての存在が存在かのうな空は、個の消えたいまここにしかない」 『なるほど。現世というリアルな現実とは変化のみ。意味をもたせた瞬間それは過去。だから、われわれは過去を生きていたわけですね。自分がいるという愛の思い込み。それもまた過去からの根深い観念をつかんでいただけ』 「ことわりを解きはじめたねぇ」 『そこにきづくと、すべてがじぶん。

いやしのおかた

「おめでとう」 『え・・。わたしはしんじゃったのですか』 「ん。そんなわけない。こうして会話をしているのだから」 『え・・え？？』 「でも現象界からみるとそれはしんだというのかもしれないね。まあなんであれとにかく、おめでとう」 『・・・。どうしてめでたいのです？』 「役割を全うしたからだよ。じぶんがかるくないかい？」 『・・かるいです、とても』 「まぁらくにして（というのもおかしいが）、くつろいで」 『は・・はぁ』 「すこしはなそう。あなたはこの状況におど

ひとひとつ

すぐあたまに成るひと すぐまんなかに成るひと いつも やすらいだまま ありのままのひと どのありかたでも 真理においては 良いも 悪いも なく 在る それでおわり ありつづければ 在るは かならず こたえる すこし ムズいのは 在るとき そこには あなたがいない すなわち すべてのすべて ということでしょう 宇宙にぜんぶ投げ出す 中心にまかせる 無我 などの 表現もあり ひとの本質 ぜんたい 空 とは そのようなもの いきてるだけで ひととは じぶ

なりたちのあいから

しんのみちを あゆむなら まず しこうをみなされ それはじぶんではないと ふにおとすまで あるが しんじつのあなた だが はじめのうちは ありつづけることが できない それでも ないかんし じぶんだと おもっていたものを かいたいすることで ほんとうの せいちょうに つながる かんがえから はなれなされ それは きめられた プログラムにすぎない また そのみちを あゆまずとも もんだいない かんがえに あきるまで