◎庚寅(干支番号27)：(粘り強く土壇場で強い人)

庚寅(戊丙甲)：天馳星(龍高車騎禄存) 　　１－１２ 『庚金から寅をみれば、十二大星中、一番弱い天馳星である。～』 (朱学院算命学六十花甲子法の庚寅日より抜粋) * 庚金から寅をみると最身弱１点の天馳星。 なので、 金生水と洩らしたりして減らされたら、いっそう自分が弱くなります。 だけど、 この寅は、二十八元の本元から木生火、火生土、土生金と下から順番に生じているので、「絶中有生(ぜっちゅうゆうしょう)」つまり、 絶中(一点の天馳星)に生あり(干と支の柱が整う)となって、

◎庚子(干支番号37)：(鍛えられるほどに伸びていく人)

庚子(癸)：天極星(調舒) 　　２－４ 『庚金が、子水に座している型を想像してみてみれば良く理解できる。 庚金にとっては安住の場所ではない。～』 (朱学院算命学六十花甲子法の庚子日より一部抜粋) * *解説 庚子は、水の中の斧や刀。 このままでは錆びてしまう。 それで、 安住の場所ではないとしています。 そのため、 子未の害や、子午の冲動などで地支の子水を壊せば、この人の運勢が伸びていきますと解釈します。 また、 土性は土剋水で水をおさえるためありがたいものの、これが過多に

◎己亥(干支番号36)：(苦労を伴うことで世の中の役に立つ人)

己亥(甲壬)：天報星(牽牛司禄) 　　３－９ 『陰土が旺水に会うために、「柔土の泥濘」という。 この干支だけであれば、日の目をみない境遇となる。 ぬかるみの中で木性を育てるようなもので、女性は夫を頼れず～』 (朱学院算命学六十花甲子法の己亥日より一部抜粋) * *解説 己土は陰土で、亥水は水の旺地です。 それで、己亥日を｢柔土の泥濘(でいねい)｣といいます。 「この干支だけであれば、日の目をみない境遇となる。」 これは宿命をみて、ぬかるみの程度を推しはかる必要があるという

〇六十花甲子と守護神法　その７(一) (六十花甲子を守護神法につなげる！)

守護神法のやや高度な見方になります。 手嶌 葵(てしま あおい、歌手) 1987.6.21女性 　辛丙丁 辰丑午卯 巳癸 　辛己 　己丁乙　 * この日干支は、辛丑で季節は冬。 ところが、これを守護神法でみると、午月で季節は夏。 火性の旺地です。 この関わりをどうやって見ていくかというと。 六十花甲子法テキスト辛丑日では、 『丑の湿土に立脚している辛金は、宝石の金であるから埋没する恐れがある。～冬に生まれた辛丑日は、火性の温暖を喜び、夏に生まれた辛丑日は水性の存在を第一とす

◎己酉(干支番号46)：(努力しがいのある人)

己酉(辛)：天貴星(鳳閣) 　　９－３ 『入魂の場所・天貴星に座しているために、表面は吉なのであるが、瓦礫が混じる田土であるので、植物を植える所としては難がある。ゆえに己酉日を｢稼穡の瓦礫｣という。～』 (朱学院算命学六十花甲子法の己酉日より一部抜粋) * *解説 己酉日は、従星が天貴星で自意識の始まり。 もの心がついた時代ですから未来に向かい人間として自覚の時代になるため、期待値は高く、表面上はりっぱな畑にみえます。 ですが、 小石が混じる畑であるために、作物を育てるに

◎己未(干支番号56)：(心広く器の大きな人)

己未(丁乙己)：天南星(龍高車騎貫索) 　　１０－５ 『未の土用は実る場所であり、味の場所であり、それが田園の土と同所に会座するゆえに「稼穡の豊穣」という。～』 (朱学院算命学六十花甲子法の己未日より一部抜粋) * *解説 地支の未土は、夏の終わりで作物が実る場所です。 この｢未｣は、枝葉が繁茂している木の形で、その枝の先に実が付けば口にすることができることから｢未｣と｢口｣を合わせた漢字が、｢味｣。 未の土用は味の場所でもあります。 この日は、 己土、未土と上下共土性で

◎己巳(干支番号6)：(気位高いが穏やかでやさしい人)

己巳(戊庚丙)：天将星(石門調舒玉堂) 　　１２－４ 『この日をもって「嶺頭の畠」とする。 つまり高地にある燥土の畠なのである。～』 (朱学院算命学六十花甲子法の己巳日より一部抜粋) * *解説 己土の巳火は、夏の乾いた畑ですが、ただの畑ではありません。 「嶺(りよう)頭(とう)の畠」としているのは、従星の天将星が頂上や頂点。 いわばトップの星を意味するので、ここでは平野部とは違って高原の畑と解釈します。 なので、 初夏とはいうものの、高原の気候は冷涼。 気温、気圧、湿土

◎己卯(干支番号16)：(いろんな才能を秘めている人)

己卯(乙)：天胡星(車騎) 　　４－１２ ｢天干が土性であるから、土の中に眠る卯木となる。 従って｢土中の草根｣といい、焼き尽くすことをもって第一の用法とする。～｣ (朱学院算命学六十花甲子法の己卯日より一部抜粋) * *解説 己卯は、春の畑とみれば卯の中の乙木は前の年に刈り取られた草の根が残っている。 これを｢土中の草根｣という。 従って、それを取り除くには焼き畑にするのがいちばん。 これによって、 木灰ともなれば上質の肥料になるので、火性(丙火・丁火の玉堂、龍高)

〇六十花甲子と守護神法　その6(役に立たない守護神の場合)

◎己丑(干支番号26)：(幅広い才能を持っている人)

己丑(癸辛己)：天庫星(禄存鳳閣貫索) 　　５－１０ 『丑土は癸水を含んだ土であり、その湿土が田園の土である己土を支えているのであるから、一言で表現すると、水豊かな肥沃の田土といえる。～』 (朱学院算命学六十花甲子法の己丑日より一部抜粋) * *解説 己丑日の己土は、丑土の中に癸水があるため、水分を含んだ土とされる。 この湿土が天干の己土を支えているので、水豊かで土地が肥え、農作物がよく育つ広々とした田畑といえます。 そもそも田園は、 丙火の太陽（玉堂星）と癸水（禄存星）

◎戊戌(干支番号35)：(器の大きな人)

戊戌(辛丁戊)：天庫星(調舒玉堂貫索) 　５－８ 『天干の土と地支の土が連なり、上下共に土性である。ゆえに「雄峻の山」という。～』 (朱学院算命学六十花甲子法の戊戌日より一部抜粋) * *解説 戊戌は、天地上下共土性です。 それで、雄大で高くそびえ立つりっぱな山といいます。 もし、 宿命に己土(石門)の透干と地支に午火(天将)があれば、 己土を裾野と見立て、かなりの広がりを持ち、 また、己土を小山とするならば、日干の戊土を目立たせることになります。 それに、天将が備わって、

◎戊申(干支番号45)：(癒やし系の穏やかな人)

戊申(戊壬庚)：天胡星(貫索禄存鳳閣) 　　４－２ 『申の二十八元中に壬水の禄存星・庚金の鳳閣星を兼ね備えているので、平穏かつ平和な命式である。ゆえに「平地の築山」という。～』 (朱学院算命学六十花甲子法の戊申日より一部抜粋) * *解説 戊申は秋の山。 蔵干には、禄存の優しさや鳳閣のゆとりさなどからして、穏やかでゆったりとした小高い山です。 それで、 平穏かつ平和な命式であるとし、 「平地の築山」といいます。 加えて、 甲木・乙木があれば、実りの秋なので、 栗や柿、団栗