現実世界における解放の意味とは？
10月30日、2022 - 午前05時30分
Authored by Charles Hugh Smith via OfTwoMinds blog
要約
・自己の解放には外的・内的の二つの側面がある
・不幸からの解放を外的なシステムのリセットに求めず、
システムが作り出す価値観を内的に切り離すことが大切である
・システム利得者は、その崩壊がありえないと信じているからこそ
システムを崩壊に追い込むかもしれない
・システムへの依存度を下げれば、
その脆弱性から自分の幸福を切り離せる
・メディアやSNSに振り回されなければ、
自立のための時間やエネルギーが自由になる
・自立するために周囲の同意は必要ない
現実世界における解放とは、自立し、自らの幸福に投資した結果である
解放には様々な文脈がある。監禁や隷属から解放されること、苦しめる欲望や抑圧からの解放、あるいは心の牢獄からの解放を意味することもある。
最初の解放は外的/物質的なもので、2番目の解放は内的/心理的/精神的なものであることに注意してください。多くの人はこの2つを混同しており、自分の不幸を抑圧的なシステムのせいにするのではなく、そのシステムの物語や価値観に自分が内面的に従っていることにしています。
多くの人にとって、解放は他人の行動にかかっている。別の指導者がいれば、別の金融金融システムがあれば、別のエネルギーシステムがあれば、別のメディアの星座があれば、などなど--私たちの世界を支配する権力が、搾取するのではなく、解放するものであれば、などなど。
もう一つのアプローチは、現状のシステムの中で自分たちの解放の責任を引き受けることです。現在のシステムから多大な利益を得ている人々に、その富と権力を放棄するよう要求しても、システムの秩序を立て直すことはできない。
システムから利益を得ている人々は
1）システムをそのまま維持するために利用できるすべての資源を捧げるインセンティブがあり、
2）システムは非常に強力であり（国家、政党、中央銀行など）、彼らの快適さや便利さ、富や権力を不安定にするものはないという揺るぎない信念を持っているのだから。
言い換えれば、システムの永続性と不変性についての彼らの信念も同様に不変である。彼らの信念は、否定と妄想の極限にまで押し進められた傲慢さ以外の何ものでもないことは、記憶にない。
このように、システムの神のような力をそのまま信じる破れない考え方の中で、システムから利益を得ている信者は、自分たちの特権や権力を手放すよりも、不安定にするような極端な政策を好むようになる。
崩壊はあり得ないと信じているからこそ、システムを崩壊に追い込むかもしれない。権力者の私利私欲がシステムの組織原理であるようなイデオロギーや取り決めの真の信奉者とは、議論することはできない。
権力者が利己的であることを非難し、システム全体をリセットしなければ解放は不可能だと考えるのではなく、システムのメディア、物語、価値観が生み出す心の牢獄から自分自身を解放することが、代替案となります。
簡単に言えば、偏向させ、中毒にし、錯乱させるように作られた「ニュース」や「オピニオン」の消費を止めることです。注意を払うのをやめれば、反応するのをやめ、時間とエネルギーは「注意の経済」の中で誰かを儲けさせるのではなく、自分自身のために使われるようになります。
私の「解放の信条」は、搾取の権力構造を支える物語や価値観から自分を切り離すこのプロセスを要約したものです（拙著『抵抗、革命、解放』より）。
私はもはや、この社会の権力中枢、つまり金融封建システムの遠く離れた要塞が、私の行動によって変わるかどうかは気にしない。なぜなら、私は抵抗という行為によって解放されるからだ。私はもはや、詐欺的な封建主義や権力集中の病理を永続させることに加担していない。私はもはや、富裕層に仕える上層カーストの一員であることの印を欲しがったりはしない。私は、自己破壊的な消費主義国家による金融化、そして負債による隷属と社会病理学的エリートへの服従が私の自己利益につながるという妄想から解放されたのです。
この心の牢獄からの自己解放は、現実世界での解放の最初のステップに過ぎない。第二のステップは、現状のシステムの脆弱性がどのように私たちの生活に影響を与えるかを理解し、私たちの幸福を現状のシステムから切り離すように努力することです。
私たちが注意深く研究すべき核となる力学は、1）規模、2）依存の連鎖、3）安定性である。グローバル経済の問題は、グローバル化と金融化という長い依存関係の連鎖が不安定に絡み合い、ジャストインタイムで巨大なスケールで運営されなければならないことである。
このシステムは、すべてが完璧に機能しているときは堅牢に見えるが、実際には常に不安定さの淵にある。些細なことを超えた混乱があれば、相互接続された依存の連鎖がすべて解きほぐされてしまう恐れがあるのです。
経路依存性も重要だ。現在のシステムは、昔、異なる時代と状況でなされた決定の結果である。しかし、その時の決定が今でもシステムの機能を規定している。別の言い方をすれば、ささやかな政策の微調整では、システムの不安定さを軽減することはできない。
システムに対する依存度を下げれば、システムの支離滅裂さや脆弱性から自分たちの幸福を切り離すことができるのです。この切り離しは「自立」と呼ばれ、私の著書『21世紀の自立』で取り上げています。
現実世界での解放は、誤った二者択一ではなく、程度の問題なのです。地元で必要なものを調達し、信頼できる人的ネットワークを構築することで、グローバルな長いサプライチェーンや金融化に伴う負債レバレッジへの依存を減らすことができるのです。
自分ではコントロールできない「ニュース」や「意見」を消費したり、気にしたりすることをやめれば、自立のための投資に必要な時間とエネルギーが自由になる。
私たち自身の幸福の問題は、結局のところ、私たちは何を買っているのか、ということに帰結します。欲求や必要性、アイデンティティや自尊心を支えるもの、インスピレーションや目標、人生の目的の源など、私たちは何を買ってきたのでしょうか？
もし、そのすべてが、より多くのものを買うために、より多くのお金を稼ぐことに集約されるなら、それはデカップリングではなく、支離滅裂で、脆弱で搾取的で、不安定で持続不可能なシステムに完全に依存していることになり、私たちはそれを変えたいがために変えようとしないのです。
イデオロギーとは、心の牢獄の壁や鎖のことです。イデオロギーは、みんなが私に同意さえしてくれれば、すべての問題が解決するという考えにつながる。自立には、誰の同意も、ソーシャルメディア上の「いいね！」も必要ありません。自立は、信頼、誠実さ、実績を重視します。誰もが私に同意したり、公の場で私に同意せざるを得なくなったときに、「解決策」として吐き出される定型的な意見ではありません。
現実世界での解放は、自立と自分自身の幸福への投資の結果です。意見や「ニュース」は、幸福を生み出すのではなく、幸福を壊してしまうのです。
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