政治的ポネロロジー：悪、政治、公衆のトラウマの心理学的解剖
「大多数の正常な人々の生物学的、心理的、道徳的、経済的破壊は、病理学者にとって生物学的必然となる。」 — アンドリュー・ロバチェフスキ博士（1921年 - 2008年）
政治心理学者のアンドリュー・M・ロバチェフスキー博士は、精神病質とパソクラシーに関する傑作を著し、その両方を「政治ポネロロジー」という用語に融合させました。彼は政治ポネロロジーを、政治的目的に合わせて調整された悪の性質に関する科学であると説明しています。私たちは、同じ本質的な概念を表現するために「カキストクラシー」と「犯罪シンジケート」という用語を使用しています。
この研究をより簡潔かつ要約的に見るには、ローラ・ナイト＝ジャドチクによる解説と追加の引用資料が役立ちます。彼女はロバチェフスキーの本の難解さをいくらか切り取っています。彼女はまた、このテーマに関する他の研究者の研究も取り上げています。私は重要なポイントとポイントを抜粋しました。詳細で非常にお勧めのこの論文は、2 部構成でこちらからお読みいただけます。
マクロ社会的悪を理解する方法
ごく少数の病的な集団が普通の人々の社会を乗っ取る政治システム。
-政治ポネロロジーより
新約聖書のギリシャ語の「ポネロス」に由来する「ポネロロジー」という言葉は、堕落的な影響力を持つ生まれつきの悪を意味し、精神病質とその社会的影響を的確に表しています。
カジミエシュ・ドンブロフスキ (1902-1980) は、極度の野心と権力および金銭的利益への欲望は「犯罪者や政治精神病質者に特に顕著である」と指摘しました。政治はその性質上、他の分野よりも病的な「支配者タイプ」を引き付ける傾向があります。その手法は、侵入、汚染、流用、排除です。(ICAE)
しかし、悪の本質、原因、起源についてはほとんど語られていない。唯物論的な科学文化は、悪が実際に存在することを容易に認めない。確かに、「悪」は宗教的言説の一部であるが、そこでも、それは将来のある時点で修正される「誤り」または「反逆」として軽視されている。
「彼ら」が単に何かを手に入れたり、思い通りにしたり、優位に立つために戦っているかもしれないなどと、私たちはほとんど考えたことがない。これが、ウィンター・ウォッチがほのめかしているハンロンの剃刀の誤った考え方だ。その考え方はこうだ。「無能さで説明できるものを、決して悪意のせいにしてはならない」まったくのナンセンスだ。
ジークムント・フロイトの研究の遺産は、これに大きく関係しています。フロイト理論の基本原理とその中核となる概念である神経症は、一般の人々の意識にかなり深く刻み込まれています。人格の精神力動理論は、少なくともある程度は、すべての人を神経症とみなす傾向があります。フロイト (およびアルフレッド・キンゼイ) の、過度に抑制された個人の小集団に関する誇張された観察が、すべての人の精神的不健康の原因に関する広範な一連の仮定に適用されたことによる悪影響は、いくら強調してもし過ぎることはありません。それは、病理学者/カキスト学者が隠れるための隠れ蓑を提供します。異常が正常化され、判断できなくなります。
さらに詳しく読むには:
ロバチェフスキーは、「人類には生まれながらの捕食者であるサイコパスがおり、この捕食者は、他と区別できる目立った特徴がないため、目に見えない。悪が研究も理解もされていない社会では、彼らは簡単に「トップに上り詰め」 、普通の人々が彼らの支配を受け入れ、彼らの嘘を疑問なく受け入れるように条件付けていく。 サイコパスの手口は、悪は他人から来ると私たちに信じさせることだ」と述べている。
良心は人類に普遍的なものだと誰もが単純に想定しているので、良心が欠如しているという事実を隠すのはほとんど苦労しません。
彼らは罪悪感や恥辱感によっていかなる欲望も抑制されることはなく、冷血さを理由に他人に非難されることもありません。彼らの血管内の氷水は非常に奇妙で、通常の人の個人的な経験から完全に外れているため、彼らがこの状態を推測することさえほとんどありません。
言い換えれば、内部の制約がまったくなく、好きなように行動する何の妨げもない自由を持ち、良心の呵責も感じないため、彼らは都合よく世間から見えなくなってしまうのです。
この目に見えない性質により、彼らは、良心によって規律を守られ、不利な立場に置かれている大多数の人々に対して、巨大で秘密の、そして奇妙な（一種の黒魔術の）優位性を獲得し、すべての人が個人的な誠実さから行動しているわけではないことに気づいていない。
実際、状況はさらに悪い。ロバート・ヘアは「良心なし」の中で、我々は「カモフラージュ社会」に生きている、と主張した。この社会では、自己中心性、他人への配慮の欠如、表面的なこと、中身よりスタイル、「クール」であること、操作性など、精神病質の特徴がますます容認され（道徳的相対主義）、評価さえされるようになっている。そして、自己中心的で冷血で無慈悲な精神病質者が、社会のあらゆる側面を支配することができるのだ。
現代社会では、快楽主義的な「幸福」観には不幸の種が潜んでいます。快楽主義的な社会には、無知や素朴な教義への逃避を奨励する傾向が強くあります。心理的スキルや道徳的批判に関する社会的欠陥があります。
無意識のうちに警告サインを排除することが習慣になり、社会全体で受け入れられる習慣になります。その結果、そのような切り詰められた情報に基づく思考プロセスは、正しい結論を導き出すことができなくなります。そして、不快な真実の代わりに自分にとって都合の良い嘘を代用することになり、精神病理に近づいていきます。隠された真実がすべて氷山のように水面下に潜んでいるような社会では、災害はすぐそこにあります。
個人および国家の利己主義は、絶え間ない報復を引き起こします。社会のヒステリック化により、病的な陰謀家やその他の逸脱者が、マクロ社会規模で悪を実行する行動をとるようになります。
マーサ・スタウトは「隣の社会病質者」の中でこう書いている。「良心を全く持たない人々は、殺人的な暴君であろうと、単に冷酷な社会的な狙撃者であろうと、彼ら自身の集団である。」
陰謀は、普通の人々と逸脱者の間にある埋められない溝の自然な結果として生じるに過ぎません。この世のどの社会でも、精神病質者と他の逸脱者の一部は、普通の人々のコミュニティから部分的に離れた共謀のポネロジェニックなネットワークを形成します。
彼らは、スープボウルに浮かぶ脂肪のように、同じような世界観を持って集まります。彼らのうちの1人がわめき始めると、彼らと同じような人々、あるいは彼らの影響を受けやすい脳損傷を持つ人々が、いわば「旗の下に結集」します。さらに、彼らはこのことを知っており、それがどのように機能するかも知っています。
「アントン・ラヴェイの『悪魔主義者の秘密の生活』と悪魔の聖書について」を読む
彼らは幼少期の早い時期から群衆の中で互いを認識することを学び、自分と似た他の個体の存在に対する認識を発達させます。
そのような人々の病的な性格には、一般的にヒステリーの要素が含まれています。
彼らは、通常の心理的および道徳的知識に関する欠陥にもかかわらず、 自然な世界観を持つ人々に欠けている独自の知識を発達させ、それを自由に使えるようになります。
彼らはまた、自分 たちが周囲の 人々の世界と違うことを意識するようになります。彼らは私たちを一定の距離から見て、特別な見方をするようになります。
組織化されたポネロロジーの実践例については、「ティム・ケリーとラス・ウィンターがサバタイ派フランキズムの世界への影響について語る」を聞き、「サバタイ派フランキズムの世界への影響」を読んでください。
人間の自然な反応は、自明であると考えられているため興味を引かないことが多いが、サイコパスにとっては奇妙で、それゆえ興味深く、滑稽にさえ感じられる。彼らは私たちを観察し、結論を導き出し、独自の概念の世界を形成する。
彼らは私たちの弱点の専門家となり、時には私たちに無慈悲な実験を仕掛けます。… 普通の人や私たちの自然な世界観では、この異なる概念の世界の存在を認識したり、適切に評価したりすることはできません。
負の選択が起こります。欠陥のある国家元首や省庁のトップが、病的に損なわれた世界観に基づいてスタッフや政府を選びます。その結果、「負の選択」を受けた陰謀団が蔓延します。
世界の悪政は、その本質的な性質において非常に似通っており、また、これまでも似通ってきた。
グループ間の不和を広める方法が開発されます（「分割統治」の格言のように）。政治における反逆と欺瞞は正当化され、肯定的な価値として提示されます。具体的な状況を利用する原則も開発されます。
病的な社会構造は徐々に国全体を覆い、その国の中に「新しい階級」を生み出します。この特権階級（病的な政治家）は「他者」、つまり大多数の普通の人々から常に脅かされていると感じています。病的な政治家は、普通の人々のシステムに戻った場合の個人的な運命について幻想を抱いていません。
病的な少数派が権力を維持しようとする試みは、批判が高まり続ける普通の人々の社会によって常に脅かされることになる。その一方で、あらゆるテロ手段は個人に対して使用されなければならない。
有用なバカ、空飛ぶ猿、準精神病質者の利用
米国のライフスタイルは、精神病質者の生存を最適化しており、その結果、米国社会で非常に成功した適応的な「人生戦略」となり、人口が増加し、また、かなり長い間、他の国々の精神病質者を引き付けるものとして機能してきました。
「アメリカにおける新世界秩序のオートトロン：上層カースト至上主義の亜大陸インド人」を読む
実際、ロバチェフスキーが言うように、アメリカにはサイコパスやスカートロイドが溢れています。サイコパスに適応した社会の結果として、サイコパスではない多くの個人も同様に適応し、「効果的な」サイコパス、または「性格病質者」になっています。
カキストクラシーは、影響を受けやすい個人の存在と、彼らに働きかけて彼らを勧誘する方法を知っています。この「トランスパーソナライゼーション」プロセスは、すべてのケースで似ていますが、同じではありません。この現象の結果の持続期間も異なります。これらの人々の中には、後に熱狂者になった人もいました。他の人は、後にさまざまな状況を利用して、通常の人々の社会から撤退し、失われたつながりを再構築しました。しかし、彼らは置き換えられました。新しい社会システムの唯一の不変の値は、サイコパスの魔法の数字、6％でした。
残りの 12% から 18% は、ポネロロジーの有用な馬鹿者や反社会的な空飛ぶ猿です。これらは性格障害です。これは、個人が深刻な性格障害を持つ人との接触によって「作り出される」可能性があります。感情は冷え込み、心理的現実感が抑制されます。これにより、思考の非基準化と無力感につながり、最終的にはうつ病反応を引き起こします。この反応は非常に重篤なため、精神科医は躁うつ病と誤診することがあります。
つまり、サイコパスと「準サイコパス」、つまり空飛ぶ猿の合計数は、時間枠、支配的な文化、場所によって異なりますが、全人口の 16 ～ 24 パーセントになります。戦争は、すべての当事者にとってこの上限範囲を押し上げます。
「イギリスの戦争犯罪者であり怪物であるフレデリック・リンデマンの存在しない裁判」を読む
同じような考えを持つ空飛ぶ猿がハードコアな犯罪組織内で団結した例として、「フリーウェイ・キラー・ウィリアム・ボニン：サディスティックな同性愛者殺人犯集団のリーダー・テンプレート」をお読みください。
一般人への影響
カキストクラシーはまた、自分たちの性格がいかにして普通の人々の性格にトラウマを与える影響を与えるか、そして自分たちの目的を達成するためにこの恐怖の根源をどのように利用するかを学びます。
心理的恐怖の方法、病的な傲慢さのテクニック、そして他人の魂に踏み込むような行為は、最初は非常にトラウマ的な影響を及ぼし、人々は意図的な反応をする能力を奪われてしまいます。
ロバチェフスキー: 正常な人間を心理的に異常な人間に従属させることは、その人の人格に歪みを生じさせます。トラウマや神経症を引き起こします。これは、一般的に十分な意識的制御を逃れる方法で行われます。[羊の皮を被った狼] このような状況は、その人から、自分自身の精神衛生を実践し、十分に自立した人格を発達させ、常識を活用するという自然権を奪います。
薬物誘発性性格障害: 使用される無数の薬物により、個人は次第に感情の色彩と心理的状況を直感する能力を失っていきます。知的機能は保持されますが、賞賛を渇望する自己中心的な人間になり、これを利用する方法を知っている人々に簡単に支配されてしまいます。
このような性格障害を持つ人々の行動は、正常な人々の心と感情にトラウマを与え、常識を使う能力を徐々に低下させます。人々は抵抗するにもかかわらず、病的な思考と経験の頑固な習慣に慣れてしまいます。
たとえば、「彼らは我々の自由を理由に我々を憎んでいる」という作り話。これは「推論におけるデータの選択と置換」の典型的な例であり、心理的スキルと道徳的批判の欠如により、大衆によって説明として喜んで受け入れられている。
人生の喜びがすべて手に入るとき、科学や自然の法則を理解しようとする精神的な努力、つまり、物を蓄積することに直接関係しないかもしれない知識を得ることは、無意味な労働に思えます。 「健全な精神」と前向きな姿勢、決して落胆させるような言葉を言わない、スポーツマン精神は良いことだとみなされ、そのような無頓着さの結果として悲惨な結果を予測する人は、つまらない人、またはつまらない人というレッテルを貼られます。
ポネロロジーの手法の実践については、「ジョージ・オーウェルの予知 - 『1984年』はここにある」をお読みください。
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政治ポネロロジー：悪、政治、公衆のトラウマの心理学的解剖学。
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その事を知らない限り物事の真意を見極める事は出来ない。