ブッダの教えの理解に不可欠な「四諦」（したい）４つの真理の苦の解決法 「苦集滅道」
四諦とは？
四諦（したい）とはわかりやすく「苦」の解決方法です。
四諦（したい）とは、ブッダが成道のときに知見した「苦」の四つ真理のことです。
ブッダは苦諦（くたい）・集諦（じったい）・滅諦（めったい）・道諦（どうたい）、苦集滅道（くしゅうめつどう）の四つで「苦の真理」を教えています。
そしてそれぞれ四つの「苦」が関わりあってる「縁起」（えんぎ）で、
「苦の解決」を説いています。
諦（たい）は真理の意味です。
「苦」の解決方法が「四諦」
「苦」の解決方法を「苦・集・滅・道」（くしゅうめつどう）の
「四つの縁起」（えんぎ）で説いています。
とても大事なブッダの教えになります。
この四諦を理解していないと、ブッダのさとりの理解もできません。
逆にいうと、
この四諦をしっかり理解すると、
涅槃やさとりの理解が深まります。
ひとつひとつ見ていきましょう。
苦諦（くたい）は「一切皆苦」のこと
苦諦とは、「四法印」（しほういん）の「一切皆苦」（いっさいかいく）の「苦」の真理のことです。
「苦」（く）はパーリ語でドッカ、『はかない』意味です。
四法印（しほういん）「一切皆苦を抜いて、三法印（さんぼういん）」とは、
・諸行無常（しょぎょうむじょう）、この世の一切のものは「変化してかわってしまう」真理
・諸法無我（しょほうむが）、この世の一切のものは「縁起」で成り立ち、単独では成り立ってない真理
・涅槃寂静（ねはんじゃくじょう）、煩悩を滅した「苦のない境地は安らか」な世界がある真理
・一切皆苦（いっさいかいく）、人生の「すべてのものは苦である」真理
これは前回の一切行苦（いっさいぎょうく）でも説明しましたが、
すべての感受は「苦」になると理解するといいですね。
それは次の集諦（じったい）を理解すると、繋がってきます。
集諦（じったい）は「十二縁起」のこと
集諦は、煩悩が発生する順序を表した「十二縁起」（じゅうにえんぎ）のことです。
集諦（じったい）の原意（もともとの意味）は生起する、集める、結合の意味です。
十二縁起（じゅうにえんぎ）とは、
１２の心理作用の名前とはたらきです。これらの心理作用が縁によって煩悩が起こる、縁起で煩悩が発生していきます。
・六処（ろくしょ）
・触（しょく）
・受（じゅ）
・愛（あい）
・取（しゅ）
・有（ゆう）
・生（しょう）
・老死（ろうし）
・無明（むみょう）
・行（ぎょう）
・識（しき）
・名色（みょうしき）
滅諦（めったい）は「涅槃寂静」のこと
滅諦は、「三法印」（さんぼういん）の「涅槃寂静」（ねはんじゃくじょう）のことです。
煩悩が吹き消された状態が「涅槃」の状態です。
貪瞋痴を無くしていくのが、涅槃とさとり近道になりますね。
道諦（どうたい）は「八正道」のこと
道諦は、苦の滅を実現する修行方法、八正道（はっしょうどう）のことです。
八正道（はっしょうどう）
正見（しょうけん）・四諦の理解洞察（知見）
正思惟（しょうしゆい）・正しい想い
正語（しょうご）・正しい言葉
正業（しょうごう）・正しい行い
正命（しょうみょう）・規則正しい生活
正精進（しょうしょうじん）・正しい想いの実践
正念（しょうねん）・観察する瞑想の実践
正定（しょうじょう）・精神統一する瞑想の実践
＊上記は、簡単な説明になります。
「八正道」（はっしょうどう）はブッダの覚りに導く修行方法で、
八正道を修得すると「中道」（ちゅうどう）ひとつのことに囚われない境地が得られます。
以上の四諦を理解と実践すると
苦の解決「苦集滅道」になります。
原始仏典にでてくる四諦も紹介しておきます。
「四諦」（したい）がでているお経
■清浄経（せいじょうきょう）より
「何を説かれたのか？なぜそれを説いたのか？」
「四諦を説いた。道義にかなっており、清らかな修行の基本、脱俗、離欲、滅尽、安らぎ、智慧、完きさとり、ニルバーナにも導くから」
■箭喩経（せんゆきょう）より
「これは苦である」
「これは苦がでてくる原因である」
「これは苦の消滅である」
「これは苦の消滅に導く道の実践である」
この苦の解決の四つの真理である「四諦」をわたしは教えます
図解でも確認してみてください。