紀伊國屋トークイベント　1人反省会（前半）

おかげさまで満員御礼の紀伊國屋トークイベント。来場された方、本を買っていただいた方、準備をしてくださった方、一緒に登壇した方、ありがとうございました。

イベントで話題になったこと、会場からの質問を私の視点で振り返り、言葉を繋げてみたい。（あくまで私視点である）

①「暑い世界」はディストピアにならない？

『ディストピアSF論』を出してからTwitterでエゴサしている。おかげで8月は「ディストピアの夏」となった。Twitterで、皆が何に「ディストピア（SF）」を感じているかというと、マイナンバーや身体管理などの監視技術、異常な暑さ、ディストピア飯の3つが多かった。このうち「監視」と「暑さ（気候変動）」は現代のディストピア性として紹介した。が、「暑さだけではディストピアにならない」という指摘を受けた。

確かにその通り。「災害ディストピア」で分析したのは、恒久的な災害により既存のインフラと秩序が崩壊し、その結果、ディストピア的な新しい世界が出現する／したSF作品であった。暑い夏がディストピアとイコールになるわけではない。もう少し丁寧に説明すればよかった。

災害ディストピアは「インフラの崩壊は文明の崩壊」をあらわにする。監視や管理だとプライバシーの問題をいかに嫌がろうとも、電気ガス水道インターネットが止まれば、それどころではない。

また暑さ（異常気象、気候変動）は、テクノロジーによる解決（テクノソリューショニズム）の不可能性を明らかにしてもいる。暑い→冷房→もっと暑くなる→冷房…という良くないループだ。負荷を軽減するためにさらに負荷をかけ、結果、インフラごと崩壊しかねない状況になっていないか？　

このように、「暑い夏」はディストピアへつながる2つの要素が入っている。

②ディストピア像の歴史的変遷

ディストピアの現代性（今日性）はたびたび議論になった。ネット・SNS社会になったので、フィルターバブルにより個人が「自分だけの世界」に、それこそ『マトリックス』の仮想現実のように閉じ込められている。Twitterでの議論は、一生、噛み合わない（だから、互いの意見が交差だけする様子を示すXになったのだ、と言っているYouTuberもいたな…。）

あるいは、ネット・SNS社会になり、メディアやコンテンツは自分の好みにパーソナライズされるが、それと引き換えに、自分の自己イメージ（像、情報）がネットに流れ出て（意識的に・無意識的に）、それを自分でコントロールできないことによる不安も高まっている。極端なことを言えば、現代において SNSをやらない、という選択肢は（ほぼ）ない。しかし、SNSをやることへの不安は必ずついてまわる。

というのは現代的なディストピア像である。イベントで指摘があったが、もっと昔であれば、冷戦構造、核戦争（の恐怖）、公害、食糧危機、人口爆発などが、ディストピアの入り口であった。

30年後の私たち（2050年代くらい）は、いったい何をディストピアとみなしているだろうか？　と考えてみると、面白い。ちなみに「人口調整ディストピア」で検証したが、ディストピア社会が市民の人口を調整する理由は、様々あり、「平穏のため（戦争回避）」「人口爆発／食糧危機」「命の大切さを理解させる」「少子高齢化／社会福祉の削減」など。時代を如実に反映している。

③インセル／非モテは「異様な者」なのか

物語は今も昔も流通している。しかし、現代の物語は、かつてないほどに「動画」ではないか？　写真、音声、動画で物語が伝えられる。そして、物語の動画化と同時に進行しているのが、社会においてコミュニケーションの価値の急騰である。産業構造の変化（1次、2次、3次）にあわせてコミュニケーションできる／できないが、労働者選別の軸になった。かつまた、社会の流動性が増加したために、コミュニケーションの内容・様式も複雑化した。コミュニケーションの価値のみならず、コストも急騰している。

かような状況で、コミュニケーションで挫折をした人が、その原因を自分の容姿に求めているのではないか？　コミュニケーションの問題をモテる／モテないに誤変換（あるいはズラす）していないか？　

その上で、「異様な者」は多様性に包摂できるのか、できないのか。できるとすれば、どうやればいいのか？　できないとしたら、どうすればいいのか？

（続く）