アブドゥッラー・オジャラン

＊本稿は、ガルミンダ・Ｋ・バンブラらによって運営されているグローバル社会理論プロジェクトに収録されている論文の粗訳である。（https://globalsocialtheory.org/thinkers/ocalan-abdullah/ 2021年6月23日取得.）

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アブドゥッラー・オジャラン（通称アポ）は、思想家、哲学者、自由の戦士、市民権活動家、あるいは「テロリスト」として、世界的に、特にトルコで論争の中心となっている人物である。1948年4月4日、トルコ南東部/北クルディスタンのマルディン県で生まれたオジャランは、懐かしさと深い憎しみの両方の感情を呼び起こす人物である。しかし、オジャランはクルド人の象徴的なリーダーであると同時に、トルコのイムラリ島に収監されていた20年間に、植民地主義とラディカル・デモクラシーについて独自の社会的・政治的理論を展開した脱植民地主義の思想家として、その重要性と意義を無視することはできない。

オジャランの著作は、トルコ法廷で弁護士が読み上げるための法的声明として作成されたことで、より注目を集めている。図書館もない独房で書かれたオジャランの文章は、プラクシス、主観と客観の二元論、資本主義の真実の体制、それが奴隷の歴史とどのように結びついているか、さらには西洋の形而上学や植民地主義に対する幅広い批判など、本になるほどの内容になっている。オジャランの政治思想は、マレイ・ブクチン（Murray Bookchin）、ミシェル・フーコー（Michel Foucault）、ハンナ・アーレント（Hannah Arendt）、カール・マルクス（Karl Marx）、フリードリヒ・エンゲルス（Friedrich Engels）、さらにはフェミニストの政治理論や古代メソポタミアの神話にも影響を受けている。

オジャランは、急進的な左翼民族主義運動であるクルディスタン労働者党（PKK）の象徴的なリーダーであり、獄中でもその役割を維持している。オジャランは、クルド人にとって自由、解放、脱植民地化の象徴であり、彼の政治的プロジェクトは脱植民地化と急進的な民主主義を目的としたものに分類されている。オジャランの思想に欠かせないのは、フェミニズム的な政治であり、彼は民主的な文明や自由の理論の中心に女性を据えている。

クルド人、中東、世界に対するポジティブな抗争の中心は、国家と民族の概念を分離することであり、国家、資本主義、家父長制を否定する政治を前提とした民主的な連邦制を主張している。「アポ」は、これらの獄中著作を通して、「ポストヒューマニスト」あるいは「エコロジカル存在論」のようなものを提示し、民主主義の未来には、植民地的な現在との継続的な再交渉と、主体化＝従属化（subjectivation）を排除した政治の可能性が必要であると主張している。

オジャランの作品は、1999年に逮捕されてから大きな変化を遂げた。獄中でのオジャランの弁明文や「獄中記」には、オジャランの再構築されたイデオロギーやPKKの言説が描かれており、これらは同義語と考えられている（Günes, 2011）。オジャランの指導のもとPKKの政治は、マルクス・レーニン主義のイデオロギーを主な前提とした「民族解放のために戦った市民権戦争」から「市民権のために戦った民族解放戦争」へと移行した（Cavanaugh and Hughes, 2015）。

しかし、2000年以降のオジャランは、民主的連邦制と民主的自治を中心とした独自の社会主義を展開し、現行の民主主義を根本的に見直すという新しい政治プロジェクトを展開している。オジャランは、国家建設を社会建設に置き換え、国民国家を国民国家の枠組みにとらわれない急進的な民主主義を前提とした連邦制に置き換えたという点で、彼の活動は大きく変わった。

民主的連邦制は、「民主的自治」を機能させる手段であり（Öcalan, 2008）、実際には「地域社会の自治を基盤とし、公開議会、町議会、地方議会、大規模な議会の形で組織される」ことを意味するとオジャランは言う。このような自治の担い手は、国家権力ではなく、市民自身である（Öcalan, 2008）」。オジャランが開発したこのボトムアップのシステムは、私たちがどのように政治を行うことができるか、また、資本主義や家父長制のような国家ではなく、人々の力を認める民主主義の代替モデルが「連盟や自己組織化による既存の国民国家の境界」の中で、ラディカルで参加型の民主主義を可能にすることを示している（Öcalan, 2017a）。

オジャランは「生を解放するｰｰ女たちの革命」（2013）という短いエッセイの中で、彼の社会学的／歴史哲学的な著作の核となる考え方を概説している。オジャランの基本的な主張は、「主流の文明」は、彼が「主婦化」と呼ぶ「女性」の奴隷化から始まるというものである。そのため、女性だけでなく男性も自由を獲得し、奴隷制を破壊するためには、「この支配体制の基盤に対する闘争」が必要なのだという。オジャランにとっての人生の解放は、女性の革命によってのみ達成される。彼自身の言葉を借りれば「私が自由の戦士であるためには、女性の革命は革命の中の革命であるということを無視することはできない」。

オジャランにとって、新石器時代は母系社会秩序の最盛期として重要である。女性の姿は非常に興味深く、単なる女性の性ではなく、「平等」「自然」「社会」のすべてを凝縮したものであり、その真の意味は、非ヒエラルキー、非国家主義、蓄積を前提としない社会統治の様式として捉えられている。このことは、彼が「支配的な男性」と呼ぶものの台頭や覇権的なセクシュアリティと同じようにジェンダー化された「文明」を批判することによってのみ、完全に見ることができる。このような強制的な力の形態は、男性的な文明の制度の中で具現化されている。また、母系構造における権力は、より権威として理解され、自然／有機的なものである。新石器時代の特徴は、社会が連帯と共有に基づいていたこと、つまり生産に余剰がなく、自然を尊重していたことである。このような社会秩序の中で、オジャランは「社会性」の考古学を通して、自然が「生きていて、生き生きとしている」という生態学的な存在論の痕跡を発見したのだ。

オジャランが「女」を表現することは、国民国家ではなく、人民（people）としてのクルド人ネイションのメタファーとなる。つまり、「支配的な男性」の覇権的な「文明」から女性を解放することができれば、クルド人だけでなく、世界をも解放することができるのである。このような根拠があって初めて、真のグローバルな民主的連邦制の可能性の条件と、中東の紛争の解決策を考えることができる。それが考えられるようになれば、組織化する自由、（財産、人、自己の）所有権の概念からの解放、連帯を示す自由、権力ではなく「愛」によって生命、自然、他の人間のバランスを回復する自由を想像することができる。

ロジャバ（シリア北部・東部自治行政区）では、オジャランの政治思想が実行され、交渉され、実践されている。理論と実践を結びつけるこのようなラディカルな試みは、これまでこのような規模では見られなかった。ロジャバ政権の民主連合党はPKKとは異なるが、政治的指導者であるオジャランは同じである。この実験の中心となるのは、フェミニズム、エコロジー、正義へのコミットメントである。

基本文献
D’Souza, Radha (2017) Preface. In: Öcalan, Abdullah, Manifesto for a Democratic Civilization, Volume II: Capitalism, The Age of Unmasked Gods and Naked Kings. Porsgrunn: New Compass Press. pp. 11 – 24).
Öcalan, Abdullah (2013) Liberating Life: Woman’s Revolution.
Öcalan, Abdullah (2017a) The Political Thought of Abdullah Öcalan: Kurdistan, Woman’s Revolution and Democratic Confederalism. London: Pluto Press.
アブドゥラー・オジャランの書籍に関してはここを参照。

Further readings:
Akkaya, Ahmet Hamdi and Jongerden, Joost (2012) ‘Reassembling the Political: The PKK and the project of Radical Democracy,’ European Journal of Turkish Studies.
Gunes, Cengiz. (2012). The Kurdish National Movement in Turkey. London: Routledge.
Hughes, Edel & Cavanaugh, Kathleen (2015). ‘A Democratic Opening? The AKP and the Kurdish Left.’ Muslim World Journal of Human Rights12 (1): 53 – 74.
Öcalan, Abdullah (2015) Manifesto for a Democratic Civilization, Volume I: Civilization, The Age of Masked Gods and Disguised Kings. Porsgrunn: New Compass Press.
Öcalan, Abdullah (2017b) Manifesto for a Democratic Civilization, Volume II: Capitalism, The Age of Unmasked Gods and Naked Kings. Porsgrunn: New Compass Press.

問い
1. オジャランの奴隷と自由の政治理論は、フェミニストの脱植民地政治を理論化するのにどのように役立つのか。

2. 植民地主義／資本主義／文明／家父長制のもとで、国民と国家はどのような関係にあるのか。

3. 実証主義科学と資本主義家父長制の融合はどこまで進んでいるのか。

4. 資本主義下での権力と知識の結びつきを脱植民地化するために、非学術的な政治・社会理論はどのような役割を果たすことができるか。

5. オジャランのフェミニスト政治理論はどの程度フェミニスト的なのか。