希望大家在新冠肺炎穩定之後，可以邁出尋找”緣鄉”之旅，並找到屬於你自己的”緣鄉！

翻譯：邱 子菁

大家好 我是生活藝人 田中佑典。
2011年開始，我以連結台灣和日本的編輯以及製作人的身分開始活動。從製作雜誌「離譜」開始，一直不停來往兩國之間，傳達”台日系文化”。「微住®︎」是我在台日系文化中所提案，並在我的故鄉福井縣誕生的今後的地方旅行模式。通過「微住」，從新視角來近看日本在地文化。

※「微住」(登録商標第 6330836)

接下來請讓我多自我介紹一下。我在學生時代就對亞洲有興趣，其中台灣特別吸引我。台灣和在歷史上和日本有很深的關係，文化和生活上，和日本人也有類似的想法和喜好。另一方面，夜市之類台灣才有的生活風景又展露出日本沒有的”亞洲感”。這種共通點與不同點恰到好處的平衡感，讓我感到舒服又迷戀。 

在2011年，我覺得台日交流絕對會越來越有意思，因此想成為連結雙方的角色，便一時興起創辦了「LIP」並開始活動。之後約有10年，除了發行台日系文化雜誌『LIP 離譜』以外，我在台灣為日本企業或創作者做推廣，在日本百貨公司等商業機構協辦台灣活動。到前年為止，也在擔任東京的台灣文化商店「台感」的製作。

2015年左右開始，在日本各地開始興起歡迎「訪日外國人(inbound)」的宣傳風潮。而福井和日本全國相比雖然觀光客人數不多，但來自台灣的旅客比其他國家還多。順著這趨勢我開始在台灣企畫福井物產展，連帶著擔當製作介紹小冊子，福井相關的工作也從那時開始增加。稍後會談到的「微住」也是在這些工作之中誕生的。

「微住」誕生的故事

在談「微住」之前，請讓我分享我超喜歡台灣的地方。
想問在場各位朋友，我剛說到日本人和台灣人的共通點很多，但相反的也有根本不同的地方，大家知道是什麼嗎？

讓我們問一下日本的朋友，請問對大家而言，生活的基本是什麼？ 
答案是「衣食住」。

接下來問台灣的朋友，生活的基本是什麼呢？ 
台灣的生活基本是「食衣住行」這四個。

是的，台灣存在日本沒有的「行」的概念。「行」大多指「移動或交通」，但我會加深一層解釋為「變化」。 日本的生活基礎當中，不存在意味變化的「行」。例如日文中說「近來沒有什麼變化嗎？」的意思幾乎等於「你好嗎？」，在日本的生活與社會價值觀當中，可能「沒有變化」在某些角度上來說是好的。

目前為止也被問過好幾次「請告訴我們台灣的好」。要是只用一句話來回答，則這個「行」就是台灣的魅力了。說一切都濃縮在這個詞語也不為過。變化並適應新環境，是台灣人的基本姿態。

有一個我也常用的台灣人的口頭禪叫「差不多」。翻成日文意思是「大概(dai-tai)」，台灣人常在各種場合使用這個詞語。如果聽到「大概(dai-tai)」，以日本人的性格來說，可能會覺得半調子而感到不安。

在日本，要拿出去給別人看的東西，盡可能都會要求完美，努力不產生一點空隙。但絕對不是說台灣人就不追求完美，而是台灣朋友們在變化當中，對事物狀況的臨機應變能力真的很強。 
正是台灣人「行」的想法和「差不多」的感覺，讓各種場面能產生余白，並且產生新的交會點和連結。

麻煩各位想像一下自己喜歡的物或人。
大家會喜歡一直吹牛的人嗎？會和完美無瑕沒有一絲空隙的人產生共鳴嗎？

和人對人一樣，我覺得對於一個地方，我們也是會喜歡上「有點空隙的部分」。這個「空隙和余白」的想法可以活用在地域創生，或是微住者加入地域生活，能夠深入參與的部分。關於「行」的想法，我經過在台灣的各種經驗，感受並學到很多。這次新冠肺炎疫情，也正是「行」這個字，讓台灣的臨機應變能力受到世界很高的肯定。

接下來談我常被日本人問到「台灣的夜市是在辦祭典嗎？」的問題。在我回答「夜市不是祭典，而是每天都有」時，很多人都感到吃驚。那其實是台灣日常生活的一部分。
會這樣想主要是因為和街坊道路一樣，日本人生活中，對人關係都是很清楚畫分內外。在家是「私」，在外是「公」，界限劃分得很清楚。 當然這也算日本獨特的優點，確實區分，所以能明確責任所在。 

在台灣，「內」和「外」的分隔線，正可說是「差不多」。所以有「大家」經常聯繫著的感覺，從街坊道路當中也能感受到。在台灣寫「大家」，正可說是「大家族」。有事的時候，政府和人民同心協力一起守護大家園。這是因為平常彼此距離相近，能溝通，連抱怨都能率直互相表達的關係性。雖然常被說台灣人熱情親切，但日本人覺得台灣不錯的部分，大概都可以連結到「行」和「差不多」 。

以上就是我喜歡台灣的地方。
然後這將會連結到「微住」的概念，以及接下來的地域創生和迎接「訪日外國人(inbound)」的部分。

我們把話說回來。

大概在2013年左右，當時「inbound(訪日外國人)」這個詞還沒有普及。在日本的主流意識，還是以東京或大阪為中心的社會和想法。但另一方面，在台灣慢慢增加朋友之後，會遇到比我還懂日本的台灣人。這些人比日本人對日本的「地方(大都市以外地區)」還要感興趣。實際上去到地方旅行的人也很多。還出版了許多以日本在地為主題的書。

2015年開始出現「inbound(訪日外國人)」這個詞語，我也在台灣做了宣傳福井的工作 。剛開始我自己也不太了解，台灣人對日本的非都市地區追求什麼，一直宣傳福井的觀光地或是相關產品。但日本不管哪一個地方都宣傳著類似的觀光商材，我心裡一直放不開，覺得沒有辦法宣傳到真正的福井，或是福井獨特的部分。

我不停思考台灣人為什麼對日本的「地方(大都市以外地區)」有興趣？想要追求什麼？能不能做到福井獨特的宣傳方式？然後我發現，不管是誰都能知道和體驗到的，用很「觀光」的方向來宣傳福井，應該不會打動台灣人的心。

我想著：比起觀光資源，將主軸放在福井豐富的生活資源上，和當地人一起體會在地生活，是否能成為更有趣的宣傳呢？然後SNS比日本更普及使用的台灣，是否會將觀光無法模仿的，這些深入在地生活的情況和故事，透過網路發送給全世界呢？ 我確信福井的機會就在這裡了。

和其他的觀光都市一樣只是裝酷裝華麗也沒有意義，這些都會被台灣人識破。更重要的是原汁原味沒有多餘包裝的生活，正可以讓大家看見福井的「空隙」。 然後三年前的2017年，我將這個想法投注到一本導覽書。以擁有豐富生活資源的福井為舞台，刊載著福井生活原貌的導覽書出版了。

 這本書的概念是：非一般觀光旅遊，也不是完全「移住」當地，而是如何和地方一起做些什麼，並且體會地方才能體會到的生活。我將這命名為「微住」。

雖然中文發音是「微住」，但藉由漢字可以變成台日共通的新詞。順帶一提，「微」這個字，也涵蓋了剛才說到台灣的「行」的概念和想法。

作為這本導覽書的編輯部，我邀請在台灣介紹日本的雜誌「秋刀魚」的編輯部，還有攝影師川島小鳥先生。

在我關注台灣的十年來，為了經常從外面觀點來俯瞰台灣，一直徹底意識著不要定居台灣。而我覺得福井的這本導覽書也需要相同觀點。和編輯部成員們一起到福井實際「微住」，並將那個時候的生活紀錄統整，採中日雙語出版。導覽書名則取自福井名產「青花魚」，日文念作”SABA”。《青花魚》出版之後，在台灣廣受好評，也在台北誠品書店舉辦「青花魚展」，吸引很多台灣人來看展。

另外，我自己也不局限於台灣，而是在亞洲各個地區開始定期「亞洲微住」的生活模式。微住到底是什麼，微住應該做些什麼，這些都是依據實際經驗來推廣給大家。進一步的，去年開始和福井縣複數地區的人一起同心協力，迎接來自台灣的「微住者」，而不是不特定多數的觀光客。

然後今年春天，我新創了一個自媒體「微住 .com」，但因為同時發生的新冠肺炎，目前募集暫停。現在一邊等待著時機的到來，一邊將「微住」普及到福井縣當中，進而普及到台灣。

「微住」究竟是什麼？

那「微住」到底是什麼樣的旅程呢？
要用一句話來說明的話，就是「與地區同心協力，創造屬於自己的”緣鄉(YURUSATO)”」

"YURUSATO"原本是我創的詞語，就是除了自己出生長大的故鄉以外，能夠自己去培養和地區以及他人的關係，這樣的地方我稱之為"YURUSATO"。出生長大的地方，台灣和日本都一樣寫「故郷」，相對因緣份而結交的地方則寫作「縁郷」。
就像我的「縁郷」遍佈台灣各地一樣，透過旅行和特定地區締造深入的關係，就是微住。
台灣的大家會不會也想在日本找到和自己有特別關係的「縁郷」呢？

我認為像福井這樣非觀光都市的地方，對於國內的移住定住者，對於以台灣人為首的海外旅行者，作為「縁郷」都應該積極開放，不需要分國內外。

那微住者該怎麼和地區有所交流呢？ 在當地能夠和當地人一樣生活到什麼程度，才是這個體驗的重點。首先是停留當地的日數，目前為止設定比一般旅行還要久一點，建議要留一週以上。如果時間上許可，悠閒的在當地遊覽，吃一些深入當地才能享用的地方小吃，也可以到附近鄉鎮觀光。

但希望大家逗留久一點並不只是這些理由。
特別因為當地人也是在最開始幾天會為了表示好客，努力拿出很多好東西，過了幾天可能也沒梗了，便會回復平常生活的姿態。 

實際上在編製《青花魚》的微住時，請秋刀魚編輯部回想當時，他們也說大概在第一週結束之後，他們和當地人的距離變得很近，感到彼此沒有客人和主人的分別，那時感覺特別開心。 

但還有更能貼近當地「生活」的方法。這就連接到剛才說的「空隙」部分。
關鍵詞是「製造互益/消費互益」。

目前為止的觀光只是單方面接待旅行者，消費服務。觀光客就是客人。
但微住是盡量去除「客人」與「主人」的身份，彼此為了地域，為了當地人，還有為了微住者的各位，彼此互相為對方做些什麼。這些我稱作「製造互益/消費互益」。互相做對對方有益的事，在當地各盡一點職責或是不沉重的責任感，可以創造在當地屬於自己的一塊地方。 

人類很不可思議的是，比起單純受到他人招待，自己動手或是留點汗，還能做些有益他人的事情，那時的記憶會更深更長久。而且還可以跟當地人加深情誼。

目前為止，作為接受方的當地人也沒有透露自己的內心裡層，做為觀光，只將”好的一面”表現出來。 但其實透過展現內心裡層空隙的部分，可以加深加廣體驗的深度。

而目前為止的旅行者模式，可能只想著如何輕鬆便利又有效率地旅行就好。但透過「為當地做點什麼」來增加點旅遊負荷，就是將當地的事看作自己的事，並對當地產生更深厚的情誼。這就不是一般說的「附加（fuka)價值」，而叫「負荷(fuka）價值」 。

這個不輕鬆也不便利的「負荷」正是存在當地生活中。透過體驗目前為止地區沒有表現出來的負擔之處，就是微住獨有的附加價值之一。

在日文當中「過得輕鬆方便（楽をする）」和「開心（楽しい）」，使用同一個漢字。但在台灣則寫做「方便」和「開心」，是不一樣的東西。 而在微住中，微住者敞開心扉的同時，當地方的「心」也會敞開的。

雖然說是負荷，但也不是那麼負面的東西。
舉個例子來說吧。首先是生活中不可欠缺的「飲食」。

台灣的各位都是饕客，微住時就可以去很接地氣的美食店很多次。或許只去一次沒有辦法讓店家記得，但去兩三次，店家可能就會記得你的臉，或是能和店員或是當地客人當朋友。 

台灣人或許會覺得不可思議，但日本幾乎沒有早餐店，尤其到非都市的地方更是接近零。在這種情況下，比如說由微住者做台灣式早餐招待當地人的提案如何呢？材料從當地的超市或蔬果店買來，做好之後和當地的人一起吃。雖然可能有點辛苦，但會非常開心。當地人吃了之後肯定也會喜歡上台灣，當然友情也會變得更好。然後或許晚上反過來由當地人做鄉土料理招待微住者。像這樣在生活中的互相款待，在微住當中是很重要的。

下一個來說說怎麼享受移動的樂趣吧！

不只是福井縣，不管是哪一個地方區域，要在區域內移動非常不方便。
現在的旅行常識，重點都在於如何快點達到目的。但我認為在各種東西觸手可及的現代社會，如何享受無效率的時間，正是讓心靈更加豐富的方式。

而這個解答是「步行」。普通旅行無論如何都會有日數限制，但在微住期間，希望大家實際步行在當地的路上。

透過步行，可以看到當地幾十倍的美好。
透過步行，可以遇到更多的人。
透過步行，口乾空腹，就更能享受當地的食堂和式咖啡店的美味了。
我這個福井人，也在因為想要「步行」走遍整個福井，而以名為「微遍路」的企劃，在上個月花了1個月時間縱斷福井縣。

當然不是要求大家也做同樣的事，但比起開車只尋求目的的旅行，透過「微遍路」我擁有更多的相遇，有了只屬於自己的故事，也更加喜歡自己的故鄉福井了。
希望大家在自己微住之地，就算只有在地區內也希望大家去路上走走看。


接下來介紹在微住當中，活用各個地區的魅力與特色的例子。
位於福井縣東部的大野市。在當地自古以來的商店街上，有來自台灣台中的文創團隊ARTQPIE，以及台中攻讀設計建築的大學生們來這裡微住了一週。

隨著當地居民的高齡化，有很多店已經拉下鐵門，以往的觀光視角來看，很難做出吸引人的魅力。那他們怎麼享受在這裡的微住時間呢？

剛好那時在這條商店街有要將空屋翻新成旅舍的計畫。以往的觀光，都是內部的人做好翻新之後，以完成的型態迎接客人和旅行者。這時的微住，是台灣的微住者一邊在當地生活，一邊和當地居民同心協力改裝旅舍。 微住期間中，上午在旅舍做工，中午一起做料理。其中有一天和當地的爺爺奶奶們一起搗年糕，當時是冬天，還一起幫忙鏟雪。有一天晚上還去看了大野的滿天星空。

他們體驗到非常貼近當地居民的生活模式，而當地人也會藉由微住者外來的”稀人”視角，讓他們參與當地的事，渡過彼此互相學習或是有新發現的日子。

微住不光是零碎消費當地的元素，重點是和地域這個「面」產生關係性，並且喜歡上當地。

另外再介紹一個今後計劃接受微住時的想法。我稱之為「不帶走的製作體驗」。

目前為止在日本各地，我自己也曾體驗在當地做些什麼，像製作玻璃杯或是在盤子上畫畫之類。但回想起來製作的那一瞬間非常開心，但拿回家後幾乎都沒有使用。比起這樣的狀況，我想：如果不帶走自己做的杯子等東西，留在當地能夠被使用的話，可能會更加充實。

說那東西是自己的靈魂這個比喻可能有點誇張，但回家之後，會感覺到和那個地方還連結著。也會形成某種小小的責任感。比起自己擁有，如果可以成為對他人有益的事，而那東西成為一個接觸點，則會覺得那關係會持續下去。

例如自己做出來的杯子，被使用在當地的咖啡店，透過SNS去看到使用場景，便會透過杯子的存在，感覺和當地持續著關係。也會想要再次去到當地，去和那個地方的大家見面。福井的工藝和傳統產業非常有名，我想將不走原來自家消費型製作體驗，而是作為製造互益的「不帶走的製作體驗」編入微住計畫的一環。

透過微住加深關係的當地人和微住者，彼此關係並不止結束在這一次。在大野的微住締造出來的一段特別關係，讓大家離別時還哭了出來。這將成為一趟沒有句點的旅程，和一段不會結束的關係。

「明年還會再來的！」「下次換我們去那邊微住！」

下次，就換在地人變成為微住者，去拜訪對方。

微住，不只是一期一會，而是會產生「一期三會以上的關係」。台灣和日本，互相往來的這種關係，正是微住想要締造的，地方需要的有價值的交流圈。不管什麼人，都會和地域擁有不一樣的合得來的點，每個人的”緣鄉”都會有所不同。所以福井縣希望活用各個地區的特色，媒合每個地區和微住者。 

地方的時代

剛才談到「行」，其實在日本原本是存在的，就像日文中有「行商」這個詞一樣。但是「行」是「變化」，伴隨著「沒有效率」，沒有安定感。 在日本從某一個時代開始，將「行」從日本人的生活中去除，好讓創造地區和人們生活更有效率，進而創出以東京為中心的經濟圈，也就成為現在的日本。

到某個時代為止，那其實是完美的，但在新冠肺炎之後的現在不能這樣了。雖然說接下來是地方的時代，但必須再次思考「地域」的真正意思的這個時間點，我們認知到，用目前為止一樣型態的觀光模式來開創地域並沒有意義。那地方本來的魅力到底是什麼？

以導覽書《青花魚》的微住據點，也是微住發祥之地福井市東鄉地區為例。要說這個地區的魅力是什麼，我總是說是這個地方，在好的意思層面上很”麻煩”。

以前小時候住在福井，雖然有聽過東郷這個地名，但沒什麼機會去，周圍的人說過，「比起其他地方，東郷的地區活動很多，和鄰居的交流或是劃分勢力範圍的情況很多，很辛苦。」

離開福井之後，反而和東鄉的大家認識，發現真的如傳聞一般每週都有地區活動，每天大家都為了地區集合，乍看之下生活中不需要的事情也很多。

但是東郷的人們絕不為了金錢或是利益，大家都同心協力。以前肯定不只東郷這樣，而是不管哪一個地區都存在著和東郷一樣”麻煩”的部分，但為了經濟發展和都市化，提高效率和方便，都已經失去了”麻煩”的部分。同時，居民和與地域的關係也變淡了。

當時我曾經擔當過宣傳東郷魅力的設計，對於有山有水，還有田園風景的東鄉，我打出的招牌是「日本的原風景」。

當時沒有注意到的是，原風景說的不是視覺的美麗自然，而是人和土地本來的關係性。我稱之為在好的意思層面上很”麻煩” 。我覺得這樣沒有效率又麻煩的事，正是地方獨特的魅力所在。

日本北陸地方從以前就有「土徳」一詞，但這是字典裡面也沒有的佛教用語。但其實沒有很難的意思，就是教導我們應該對生長生活的地方表達感謝之意。東郷的各位自古以來都為了地區，將「報恩」融入生活，正是「土徳」的精神。現在想想，要是沒有新冠肺炎，可能也會對這個詞沒有什麼感覺。

然後日文當中還有「風土」一詞。
土在無風處無法形成，地方需要好的風。但如果是不特定多數的強風，則會讓土壤崩壞。這個想法根源也和台灣的「行」連結，所以我覺得地方今後迎接「訪日外國人(inbound)」的可能性就在這裡。

關於今後的台日系文化和微住

我聽說佐賀和韓國相互來來去去的人很多。幾乎所有地區都是宣傳叫大家「來喔!來喔!」，但其實應該要考量到相互輸出和輸入。

希望福井的各位在新冠肺炎穩定之後，也能更加到台灣訪問，同時希望除了觀光地以外，也去到台灣的「地方」。現在台灣也有地方創生的浪潮，和日本一樣台灣人移住地方，或是回家鄉發展的狀況變多。加上新冠肺炎台灣人對國內旅行的意識更高漲了。在日本高人氣出國旅行去處的台灣，我們日本人的興趣也漸漸朝向地方而去。現在台灣各個地方都有人在準備「台湾微住」的相關計畫。

目前為止2010年代的十年之間我所提倡的台日系文化，是台北對東京的文化。下一個2020年代的台日系文化的霧台正是「地方」，應該是地方對地方互相交流的文化會越來越興盛。我預想旅行目的會從都市型的單純購物觀光，移轉到和地域締造關係以及在地生活體驗。而「微住」，正是適合這樣今後時代的台日交流新型態。 

希望大家在新冠肺炎穩定之後，可以邁出尋找”緣鄉(YURUSATO)”之旅，並找到屬於您自己的”緣鄉(YURUSATO)” 。