(aan,w005,音声動画) 父親と彼の息子達 / THE FATHER AND HIS SONS

✅英３回＋和１回セットです💙画質720p推奨💙

✅このお話の教訓は？（ルビ無）

日本の故事でも有名な「三本の矢」も、此の寓話とほぼ同様の内容で語られていると云う様に古来此の世界の多くの人が考え着く非常に普遍性の高いタイトルになります。
（安土桃山時代の１５９３年（毛利元就の死後２０年後）にローマ字で書かれた「天草本 伊曽保物語」が編纂されたと云う事から、日本の故事はイソップ寓話と無関係だと思われます）

例えば『三子教訓状は、中国地方の戦国大名・毛利元就が１５５７年に３人の子に書いた文書』、そして『三矢の訓え』と云う逸話でもある日本の故事に因んでＪリーグ『サンフレッチェ広島』等での命名にも使われているのだとか。
西欧では、ギリシャのバブリウス寓話（"Babrius"／２世紀）にて『兄弟愛は人生で最大の善であり、しばしば謙虚さをより高く持ち上げる』という教訓があると示され、その後も多くのバリエーション（変種/変化）が作られ現代に至る、との事。

勿論、此の寓話に対して俗っぽい解釈をした人も居た様です、２０世紀初頭にソ連のヤコブ・ペレルマンという方が物理的な観点から計算を行って…、
『（三本ではなく）７本の棒の場合であれば、束は個々の棒の約８０倍壊れ難い』と算出されたそうで。
（中二病を拗らせる人は洋の東西を問わず年齢を問わず何処にでも居るものなのです）

※ このお話には多くのバリエーションがありますので、ここに書いた教訓が好みでない方々は別の人のお好みの解釈をお選びください。

■ 英文＆翻訳和文（ルビ無）

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　THE FATHER AND HIS SONS .

　A Father had a family of sons who were perpetually quarrelling among themselves .
　When he failed to heal their disputes by his exhortations , he determined to give them a practical illustration of the evils of disunion ； and for this purpose he one day told them to bring him a bundle of sticks .
　When they had done so , he placed the faggot into the hands of each of them in succession , and ordered them to break it in pieces .
　They each tried with all their strength ， and were not able to do it ．
　He next unclosed the faggot , and took the sticks separately , one by one , and again put them into their hands , on which they broke them easily .
　He then addressed them in these words :
　“ My sons , if you are of one mind , and unite to assist each other , you will be as this faggot , uninjured by all the attempts of your enemies ； but if you are divided among yourselves , you will be broken as easily as these sticks . ”

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　父親と彼の息子達

　父親は、彼等達の間でひっきりなしに喧嘩をする子供達が居る家族を養っていました。
　父親は、父親の熱心な勧めに依って子供達の口論を辞めさせる事に失敗した時、父親は、子供達に『分裂に因る害悪の現実的な実例』を提示する事を決意したのです。そして、この目的の為に、父親はある日、子供達に木切れの束を持ってこさせて、子供達に言いました。
　子供達が其等をし終わった時、父親は順番に薪の束を子供達一人一人の手に置いて、そして、子供達に薪を圧し折る事を命じたのです。
　銘々の子供達は子供達の全ての力で試みましたが、其れをする事が出来ませんでした。
　父親は次に薪の束を開いて、枝切れをバラバラに、１本１本にして、そして、再び子供達の手の中に渡した其等は果たしてどうなったかと云うと、子供達は其等を簡単に圧し折ったのでした。
　父親は、そして斯う云う言葉で子供達に説明しました、
　「私の息子達よ、もし御前達が同じ意見で纏まり、そして、お互いに助力して団結したなら、御前達は此の薪の束の様に、御前達の敵の全ての試みにさえ害されなくなるだろう。
　だが、若し御前達自身の間で、御前達が分断されたなら、
　これらの枝切れと同じ様に容易く御前達は砕かれるだろう」

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✅逐語訳＆構文解説はこちら

■ このお話の教訓は？（ルビ有）

日本にほんの故事こじでも有名ゆうめいな「三本さんぼんの矢や」も、此この寓話ぐうわとほぼ同様どうようの内容ないようで語かたられていると云いう様ように古来こらい此この世界せかいの多おおくの人ひとが考かんがえ着つく非常ひじょうに普遍性ふへんせいの高たかいタイトルになります。
（安土あづち桃山ももやま時代じだいの１５９３年せんごひゃくきゅうじゅうさんねん（毛利もうり元就もとなりの死後しご２０年後にじゅうねんご）にローマ字じで書かかれた「天草あまくさ本ぼん 伊曽保いそほ物語ものがたり」が編纂へんさんされたと云いう事ことから、日本にほんの故事こじはイソップ寓話ぐうわと無関係むかんけいだと思おもわれます）

例たとえば『三子さんし教訓きょうくん状じょうは、中国ちゅうごく地方ちほうの戦国せんごく大名だいみょう・毛利もうり元就なりが１５５７年せんごひゃくごじゅうななねんに３人さんにんの子こに書かいた文書ぶんしょ』、そして『三矢さんしの訓おしえ』と云いう逸話いつわでもある日本にほんの故事こじに因ちなんでＪじぇいリーグ『サンフレッチェ広島ひろしま』等とうでの命名めいめいにも使つかわれているのだとか。
西欧せいおうでは、ギリシャのバブリウス寓話ぐうわ（"Babrius"／２世紀にせいき）にて『兄弟きょうだい愛あいは人生じんせいで最大さいだいの善ぜんであり、しばしば謙虚けんきょさをより高たかく持もち上あげる』という教訓きょうくんがあると示しめされ、その後ごも多おおくのバリエーション（変種へんしゅ/変化へんか）が作つくられ現代げんだいに至いたる、との事こと。

勿論もちろん、此この寓話ぐうわに対たいして俗ぞくっぽい解釈かいしゃくをした人ひとも居いた様ようです、２０世紀にじゅっせいき初頭しょとうにソ連それんのヤコブ・ペレルマンという方かたが物理的ぶつりてきな観点かんてんから計算けいさんを行おこなって…、
『（三本さんぼんではなく）７本ななほんの棒ぼうの場合ばあいであれば、束たばは個々ここの棒ぼうの約やく８０倍はじゅうばい壊こわれ難にくい』と算出さんしゅつされたそうで。
（中二病ちゅうにびょうを拗こらせる人ひとは洋ようの東西とうざいを問とわず年齢ねんれいを問とわず何処どこにでも居いるものなのです）

※ このお話には多くのバリエーションがありますので、ここに書いた教訓が好みでない方々は別の人のお好みの解釈をお選びください。

■ 発音記号付き英文＆読み仮名付き和文

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　THEðə FATHERfάːðɚ ANDænd HIShɪz SONSsʌnz .

　Aə Fatherfάːðɚ hadhæd aə familyˈfæməli ofʌv sonssʌnz whohu werewɚ perpetuallypɚpétʃuəli quarrellingˈkwɔrəlɪŋ amongəˈmʌŋ themselvesðemsélvz .
　Whenwɛn hehi failedfeɪld totu healhil theirðɚ disputesdɪˈspjuts bybaɪ hishɪz exhortationsˌɛgˌzɔrˈteɪʃənz , hehi determineddɪtˈɚːmɪnd totu givegɪv themðɛm aə practicalˈpræktəkəl illustrationˌɪləˈstreɪʃən ofʌv theði evilsˈivəlz ofʌv disuniondɪsˈjunjən ； andænd forfɚ thisðɪs purposepˈɚːpəs hehi onewʌn daydeɪ toldtoʊld themðɛm totu bringbrɪŋ himhɪm aə bundleˈbʌndəl ofʌv sticksstɪks .
　Whenwɛn theyðeɪ hadhæd donedʌn sosoʊ , hehi placedpleɪst theðə faggotˈfægət intoˈɪntu theðə handshændz ofʌv eachiʧ ofʌv themðɛm inɪn successionsəkˈsɛʃən , andænd orderedˈɔrdɝd themðɛm totu breakbreɪk itɪt inɪn piecesˈpisəz .
　Theyðeɪ eachiʧ triedtraɪd withwɪð allɔl theirðɚ strengthstrɛŋkθ ， andænd werewɚ notnɑt ableˈeɪbəl totu dodu itɪt ．
　Hehi nextnɛkst unclosedʌnˈkloʊzd theðə faggotˈfægət , andænd tooktʊk theðə sticksstɪks separatelyˈsɛpərətli , onewʌn bybaɪ onewʌn , andænd againəgén putpʊt themðɛm intoˈɪntu theirðɚ handshændz , onɔn whichwɪʧ theyðeɪ brokebroʊk themðɛm easilyˈizəli .
　Hehi thenðɛn addressedəˈdrɛst themðɛm inɪn theseðiz wordswɜːdz :
　“ Mymaɪ sonssʌnz , ifɪf youju areɚ ofʌv onewʌn mindmaɪnd , andænd uniteˈjuˌnaɪt totu assistəˈsɪst eachiʧ otherˈʌðɚ , youju willwɪl bebi asæz thisðɪs faggotˈfægət , uninjuredəˈnɪnʤərd bybaɪ allɔl theði attemptsəˈtɛmpts ofʌv yourjɚ enemiesˈɛnəmiz ； butbʌt ifɪf youju areɚ divideddɪˈvaɪdəd amongəˈmʌŋ yourselvesjɚsélvz , youju willwɪl bebi brokenˈbroʊkən asæz easilyˈizəli asæz theseðiz sticksstɪks . ”

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　父親ちちおやと彼かれの息子むすこ達たち

　父親ちちおやは、彼等かれら達たちの間あいだでひっきりなしに喧嘩けんかをする子供こども達たちが居いる家族かぞくを養やしなっていました。
　父親ちちおやは、父親ちちおやの熱心ねっしんな勧すすめに依よって子供こども達たちの口論こうろんを辞やめさせる事ことに失敗しっぱいした時とき、父親ちちおやは、子供こども達たちに『分裂ぶんれつに因よる害悪がいあくの現実的げんじつてきな実例じつれい』を提示ていじする事ことを決意けついしたのです。そして、この目的もくてきの為ために、父親ちちおやはある日ひ、子供こども達たちに木切きぎれの束たばを持もってこさせて、子供こども達たちに言いいました。
　子供こども達たちが其等それらをし終おわった時とき、父親ちちおやは順番じゅんばんに薪まきの束たばを子供こども達たち一人ひとり一人ひとりの手てに置おいて、そして、子供こども達たちに薪まきを圧へし折おる事ことを命めいじたのです。
　銘々めいめいの子供こども達たちは子供こども達たちの全すべての力ちからで試こころみましたが、其それをする事ことが出来できませんでした。
　父親ちちおやは次つぎに薪まきの束たばを開ひらいて、枝えだ切ぎれをバラバラに、１本いっぽん１本いっぽんにして、そして、再ふたたびび子供こども達たちの手ての中なかに渡わたした其等それらは果はたしてどうなったかと云いうと、子供こども達たちは其等それらを簡単かんたんに圧へし折おったのでした。
　父親ちちおやは、そして斯こう云いう言葉ことばで子供こども達たちに説明せつめいしました、
　「私わたしの息子むすこ達たちよ、もし御前おまえ達たちが同おなじ意見いけんで纏まとまり、そして、お互たがいに助力じょりょくして団結だんけつしたなら、御前おまえ達たちは此この薪まきの束たばの様ように、御前おまえ達たちの敵てきの全すべての試こころみにさえ害がいされなくなるだろう。
　だが、若もし御前おまえ達たち自身じしんの間あいだで、御前おまえ達たちが分断ぶんだんされたなら、
　これらの枝えだ切ぎれと同おなじ様ように容易たやすく御前おまえ達たちは砕くだかれるだろう」

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