方士
神武天皇が徐福だという説があるじゃん！(；´Д`A
＞第二に、宗教の確立である。
日本は神国と自称し、神を崇めて祭祀を重んじるのは方士の術であり、偶然にも徐福の本業である。
その中国の情報に驚いたんだけど、方士とは何か？と、確認してたんだ。これはウィキペディアそのまんまの記事です。noteはワシのノートでもあるので。(￣▽￣;)
方士
方士（ほうし）とは、紀元前3世紀から西暦5世紀にかけての中国において、瞑想、占い、気功、錬丹術、静坐などの方術によって不老長寿、尸解（中国語版）（羽化）を成し遂げようとした修行者である。神仙を目指した神仙方士のほか政府に仕官する方士もいたが[1]、道教の成立と共に道士と呼ばれるようになった。
異術を修め、鬼神に通じ、死生の解脱の道を知ろうとした。古代中国医学、化学、天文学、軍事を発展させた。神怪小説において様々な活躍を行い、人々を苦しみから解放するため、医術を用い、侠客を導き、社会貢献を行った。また一部の方士は自らの利益のために、他人をだまし、社会を混乱させた。
詳細
中国古代の祭祀、祈祷、卜占、呪術、占星術、不老長生術、煉丹術、医術などの神仙方術を行って禍を除き、福を招き入れる能力を持ったヒトで、巫祝や童乩と似た役割を持つ。方士が巫祝や童乩と異なるのは王室に封禅を進言できることである。
封禅（ほうぜん）は、帝王が天と地に王の即位を知らせ、天下が泰平であることを感謝する儀式である。
天命を受けた天子の中でも功と徳がある者のみが執り行う資格を持つとされ・・。
秦の始皇帝が皇帝になったのちの紀元前219年に、泰山で封禅の儀を行ったが、このとき既に古い時代の儀式の知識は失われており、儒学者などを集めて封禅の儀式について研究させたが、各自意見がまちまちでまとまらず、結局我流でこれを執り行ったと伝えられている。その儀式の内容は秘密とされており、実際に何が行われたかはよく分かっていない。
特に秦・漢の当時の方士達は封禅を秦の始皇帝や漢の武帝に進言して政治権力に接近した、いわば、方士達は神仙家であると同時に、現在でいう化学技術者でもあったといえる。さらに、方士達は儒教とも結びついて黄金器物の効果カマドの神の信仰、鬼神の駆使など、神仙道の教義を説いて積極的に布教していた。
方士を補佐する役職として、使者、副佐というのがあった。
歴史
書物に初めて記載されたのは、司馬遷が書いた紀元前1世紀の『史記』「秦始皇本紀」、「封禅書」である。7世紀、唐の時代の道士である成玄英は「方」とは即ち「道」であると説いた。
著名人
方仙道
春秋时期的求仙团体
方仙道是春秋时期的求仙团体，见於《史记·封禅书》∶宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高都是燕人，为方仙道，形解销化，依於鬼神之事。战国时，燕齐一带的方士将其神仙学说及方术与邹衍的阴阳五行说揉合起来形成了方仙道，主要流行於燕齐的上层社会，其法形解销化，依於鬼神，企图长生求仙。其所谓「方」指治道之方，所谓「仙」指长生不死的得道神仙。至东汉，进一步将黄帝、老子神秘化，又由着重尊崇黄帝，转而推崇神化后的老子，逐渐形成奉老子为神明的黄老道，成为道教的前身，当时道教的一个主要派别太平道，其创始人张角，最初就是属于黄老道的信徒。
春秋時代の仙人求道集団
方仙道は春秋時代の不老不死を求める集団であり、『史記・封禅書』を参照。宋富吉、正保喬、程尚、仙門高らはいずれも燕の出身で、妖怪や神々の信仰に基づく方寸道の修行者であり、燕・斉で最も人気のある修行者として知られていた。 戦国時代、燕・斉の方士は、彼らの不老不死の教義と処方術を、鄒衍の陰陽五行説と融合させて方寸道を形成し、主に燕・斉の上流階級の間で流行した。 いわゆる「方」とは道教の処方を指し、いわゆる「仙」とは道教の仙人の不老不死を指す。 東漢の時代になると、黄帝と老子はさらに神秘化され、黄帝は尊ばれ、神格化された老子は推挙され、こうして次第に老子を神とする黄老道が形成され、道教の前身となった。 その頃、道教の一大宗派の一つである太平道は、その創始者である張角が当初は黄老道の信奉者であった。
まだまだ続くが根性がココまで！( ；´Д｀)
こっちをそうぞ！
おわり
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