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「古代」村落の想像的根拠から「極東の架空の島」へ

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『山崎与次兵衛アーカイブ：三輪眞弘』別冊。藤井貞和が＜うた＞の起源に指摘する「双分観から三分観へ、中心（ミヤーク）を意識する」プロセスとジュリアン・ジェインズの＜二分心＞から意識…
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山崎与次兵衛

「古代」村落の想像的根拠から「極東の架空の島」へ：まとめと結論

まとめと結論Ａ．＜二分心＞の位置づけ ＜二分心＞における神の声は社会統制の機能を果たすものと想定される。だが、＜二分心＞抜きの説が多く存在する（というより多数派である）ことからも想像されるように、＜二分心＞概念は、構造的なギャップを埋める必然的なものとして位置づけられるというより、今日、多くは病理的な状態で現れるとされる幻聴が古代においてはごく普通の出来事であったということが文献から読み取れるという事実を出発点にして、逆にそこから、言葉を持ちながら意識を持たなかった段階

山崎与次兵衛

「古代」村落の想像的根拠から「極東の架空の島」へ：第5章　社会集団の構造と成員の心の構造の関係(3)：祭祀と神歌における心の社会性

1.狩俣の神歌の体系内に層を見出すことができるか？ 既述のように、狩俣の神歌の中で最初に注目されたのは、男役の唄う「狩俣祖神のニーリ」であった。そしてこれの成立年代は、その内容の最も歴史的に新しい部分（与那覇原戦ないし平良の目黒盛の軍勢の狩俣襲撃とそれと戦った真屋のマブコイの武勇伝）から、仲宗根豊見親による宮古島の統一期を遡ることはないと考えられる。狩俣の神歌の採集を試みる研究者がまずアクセスするのは、その当時の部落会の会長を初めとする村落の指導者達であり、彼らはしばしば

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