インド・カシミールの歴史　　　　　（ラージャタランギニー）＃1-10

２６３． 耳福（suśravas）の身近な妹の、安らぎ（ramaṇyā）という名のナーガは、山の深い洞穴から、兄を助けようと、岩を大量に手にして、向かってきた。

２６４． 彼女は、まだ街道にヨージャナの距離が残るところで、はらからである兄が、なすべきことをなしたと聞いて、周囲の荘園に、石を雨と降らせて、去っていった。

２６５． その後、荘園を抱える（grāmadharā）という荒地から、五ヨージャナのところに、できたのは、この安らぎ（ramaṇyā）がやってきた跡だという、大きな岩石の、穴の遺跡がある。

２６６． 恐るべき、人々の破滅を発生させたことに、夜が明けると、蛇でさえ、良心の呵責を負い、世上の非難の言葉に落胆して、居場所を去ると、向かった、

２６７． 高い山に、乳のように白く輝く、水を湛えた湖を、このナーガはつくったので、不死の主シヴァ（amareśvara）のリンガへの巡礼をする、人々は、いまでもこれを目にすることができる。

２６８． 妻の父の援助を受けて、ナーガ族となった再生族の生まれの彼もまた、婿の湖（jāmātṛsara）という、もう一つの湖として、広く知られた湖がある。

２６９． 臣下を守護する立場でありながら、心惑わされ、恐れを持たない者に危険なことをする者たちは、理由もなく、死をもたらす者であり、このように、ことを起こすものだ、あぁ。

２７０． いまでも、この焼けた町と、穴の遺跡と、この湖が、円盤を持つヴィシュヌ（cakradhara）の寺院の近くに、あるのを見れば、人々はこの話を思い出す。

２７１． 王たちの横暴な情欲は、まさしく、深い闇のように狭い視界に導き、罪深い考えをもたらし、これが引き起こす結果は、誰がどうしたとしても、このようになってしまう。

２７２． 神のごとき賢者たちの貞淑な妻は、ただ一度怒りを発したとしても、それが聞き入れられれば、言ったとおりに、三界でさえも混乱に陥れるものだ。

２７３． 四十年と、月が三つ欠けただけの期間（４０年９か月）、大地を愉しんだのち、地上の牡牛は、不道徳な行跡によって、滅んでいった。

２７４． 短期間であったけれども、この盆地に壁や見張り台が張り巡らされて、彼の、人の都（narapura）は、天界の住人（kiṃnara）であるガンダルヴァの都に、大変近いものだった。

２７５． 彼の子供が一人、さまざまな行いの因果によって、自分の乳母が、最勝の主シヴァの中原（vijayakṣetra）に連れ帰っていたので、命を失うことを逃れた。

２７６． この王は神仙（siddha）と言い、このように、何も残っていない社会を、新たに蘇らせたのは、山が燃える森の火事を、雨を降らせる雲が鎮めるようだった。

２７７． こうした、まことに驚くべき出来事として、彼の父のことを学び、まことに賢い彼はこれを理解して、因果応報の因業さを知り、貴重な教訓として肝に銘じた。

２７８． 享楽を供することで、堕落のただ中に引きこもうとしても、王は、汚泥に映る月の姿が、穢れることがないように、汚すことはできなかった。

２７９． 驕りで熱を発し、暑苦しい、大地の守護者たちの中で、一人悩んで、夜も眠らず、神露を流す三日月を王冠とするシヴァのように、頭に技能を宿して、社会を回復させていった。

２８０． 王は、高潔を価値として、宝石も、草わらほどに顧みず、満月に欠けた月を、飾り付けたシヴァ像を敬い、世の飾りとして、欠けたところがなかった。

２８１． この王が築いた王家の繁栄は、来世までも付いていき、過つことのない法理によって、この大地に相応しい、信頼が取り戻された。

２８２． 六十年、この地上の王座に座り治めた後、近しい者に付き添われて、体を持ったまま、この世界から、ウサギを刻印する月を、至高の宝冠として戴くシヴァの世界へと昇っていった。

２８３． 人（nara）を頼みとした従者たちは、嘆かわしい状態で死んでいったが、その子息である主に、信頼を置いた者たちは、この世で賞讃を受けた。

２８４． 他人を頼りとする者は、まさしく、頼った先の主人に似つかわしい、非難を受けるか、あらゆる者が賞讃するかの、人生を進む。取るに足らない草わらでも、縄により合わせれば、井戸の釣瓶となって下に進み、花冠により合わせれば、神々の髪を飾って、名声を上げる。

２８５． 「神仙（siddha）が、その体を持ったまま、死の世界にたどり着いた」という声明が、聖なる神たちによって、天界から、大音声とともに、ドラムを叩いて、七日の間、鳴り響いた。

２８６． 青蓮の目（utpalākṣa）という名前の、清廉で華やかな目を持つ者が現れ、この、王の息子は、三十と半分の年（３０年６か月）の統治を、地上で行った。