クシナダ　　（樹）

語れと申しましても、この世については何も知らぬ私が語るというのは、山の民が海での暮らしを語るに等しい

そして、ほれ、このように言葉一つをとっても、語り口やこの言葉が違います

「何もかもが違う」と言っても過言ではありません

今はこうして出来うる限り言葉つかいをよせてはおりますが、本来のやまとの言葉は、そもそも違う

まず、文字などありませんでしたし、使い始めたのもカナからです

そこをおわかりいただきます

さて、今回は女子に対しての言葉ですが、いわゆる

「乱れ」があるとは、私は思いません

このように様々なモノや風俗が満ち溢れている中、一部の者を除き、良く律しているのではないかと思っております

世の乱れとは、「正しさ」が始まりです

一人ひとりが己の心にしたがって、人のものを欲しがらず、あるがままに過ごせばよいのですが、そこに万人が守らなければならない「律」というものが存在したときに、それに沿うものは正しく、逸れるものは間違い「悪」となる

つまりです

性一つを考えてみれば、私の時代には夫婦という概念はなく、付き合うという形も存在しませんでした

思うがままに、刹那に、体を重ねていたわけです

そして、それが「あたりまえ」だった

大事なのは肉体ではなく魂、心だった

だから、私もオトタチバナも人柱、生贄としての立場になった

男は戰場で散ることが尊く、女は子を生むときに命をかけ、時には人柱として、刹那に散る、それが当たり前でした

それは庶民王族に関わらず、誰でもがなり得る立場でした

そこに「律」などありませんでした

生きることは、死ぬときまで、という大きな大きな括りが存在していただけ

ところが今は、生きることが正しく、死ぬことは間違い、だと言うことになってしまっておりませんか？

一度、いつ自分は死ぬのか？ということをよく考えてください

なぜ死んではいけないのか？を、考えてください

昔、人柱となることが決まって、そこに立った者の魂がどのような光を発し輝いていたか？

少し考えていただきたい

死ぬことが生きることが、そのどちらが

「正しい」か？ではなく

どちらが光り輝くことができるか？考えていただきたい

生き方があるように、死に方もある

「幸せ」とはそのどちらも大事にしなければならないと、私は思います

（クシナダ）（樹）