インゴ・スワン「リアル・ストーリー」（３１）

誰が権力を持ち、誰が持たないのかということは、主に「知覚の扉」、つまり人類のバイオマインド固有の扉のコントロールに関わる問題である。

いわゆる「人間の状態」の基本的な要素は、とにかく権力である。よりよく理解できるように、それを研究し、解剖し、その内部要素を分解するために、さまざまな試みがなされてきた。

しかし結局のところ、それについて実際にはほとんど知られていないのは驚くべきである。今世紀の終わりから初めにかけて、さまざまな心理学者がこの問題を研究した。たとえば「パワーアニマル」としての人間について。

権力の「社会力学」は注目され、ある程度調査されてきた。 私たちは、権力構造、権力の分布、「権力のための服装」、「権力の結びつき」、権力競争、権力ディーラー、「権力ゲーム」、そして権力の「均衡」についてある程度のことを知っている。

このリストは非常に長く、その中には「自分が強力であることを視覚化する方法」を教える自己啓発コースも含まれており、視覚化することで自分の力が高まることを期待している。

そして何よりも、人間のあらゆる状況は何らかの「パワー（権力）」に左右される、というよりも、誰が力を持っていて誰が持っていないのかに左右される、ということが広く受け入れられている。 私たちは、権力が影響を及ぼし、権力が腐敗すること、そして何かを成し遂げるには権力が必要であることさえ知っている。

したがって、権力はどこにいても人間の巨大かつ非常に基本的な側面である。 そして私たちはそれについて何かを知っていると考えられている。

しかし実際のところ、私たちはその本質的な性質や「仕組み」についてほとんど知らない。そしてそのような仕組みを通じてさまざまな「状況」が生じ、人々をその中に巻き込んでいる。

これには、あまり暴露されたくない理由があると私は思っている。それは、誰も他人が権力を握ることを望んでいないということだ。権力の本当の要素は一般に公然と公開されるべきではないという、広範な暗黙の合意が存在する。

権力はそれを持たない人々との関係で相対的に決まる。したがって、権力が存在するためには、無力な者の存在が維持されなければならない。実際、権力を手に入れることができた人は、おそらく、誰か他の人から権力を勝ち取ったか、奪い取ったのだろう――たいていは、それが巧妙であろうとあからさまであろうと、その誰かを叩きのめすことによってだ。もし私がここでそうする機会があれば、共同体によって結び付けられた権力集団の内部であっても、これが当てはまることを非常に簡単に証明できるだろう。

いずれにせよ、権力というテーマがあまりにも基本的なものであることは、権力に関する正式な教育および学術コースがほぼ完全に欠如していることからも明らかである。

権力とその構成要素についての教育はほとんどない。もちろん子供たちは成長し、何らかの権力構造やシステムの中で機能的な地位を占めることが期待されている。しかし同時に、彼らは権力、パワーゲーム、権力構造などについてまったく文盲であることが期待されている。

このテーマは私にとって非常に意味深いので、このテーマ全般についての本を出版する予定である。 興味のある人はいるだろうか？

読者は、なぜ私がこの話題に一時的に逸れたのか、そしてそれがリモートビューイングや人間のバイオマインドの超能力とどのような関係があるのか疑問に思っているかもしれない。

実際に超能力が開発され、実用化されれば、権力構造は自動的に変化するだろう。そして同様に、権力そのものの定義、そして誰が権力を持ち誰がそうでないかの定義も変えることになるだろう。

ここで想起すべきは、諜報機関が「潜在的な心の力」に「型破りでスキャンダラスな」関心を寄せたのは、超能力の本質的な意味を探るためではなく、その発見に対する懸念（そして恐怖）のためだったということだーーソ連がバイオマインドの力を応用するとパワーバランスが不規則で予期しない方向に変化するだろうという恐怖である。実際、「心の力（パワー・オブ・マインド）」という言葉そのものが、既存の権力システムのさまざまな現状、そのバランスと制御が破壊される可能性を連想させる。

1971 年の冬、私はすでに上記のすべてを十分に把握していた。実際、クリーブ・バックスターと私はそれについて熟考し、そのようなテーマはビューエルとゼルダのサークルの間でさまざまに議論された。

これらのサークルはメインストリームに反対する人々だけで構成されていたのではなかった。ビューエル・マレンのサークルは特にCEO、大使館の高位の人々、科学者、政治家を巻き込むように広がっていた。

ゼルダのサークルは、ヌーディズムや雇用主のトランスセクシュアル活動に関する記事のインタビューを絶えず要求するメディア関係者を取り込むかたちで放射状に活動した。 リード・エリクソンはジョンズ・ホプキンス大学と医学研究センターでそのような研究に資金を提供していた。

私は、人間が実際に起こすことのできる唯一の「波風」は、ある種の権力構造の現状に何らかの形で影響を与えたり、あるいは現状をくすぐったりすることだ、という意見に賛成する。 またそのような現状を少しでも「くすぐる」者は誰でも、間違いなく非難の対象となることにも気づいていた。

私は超心理学の現状を破壊する気はまったくなかった。それは超心理学への「参入」の後にすぐに「出口」が訪れるだろうと確信していたからだ。

私は今もそうであるように、超心理学を尊重した。 しかし、被験者になることでお金が得られるわけではなく、ほとんどの超心理学者は資金を得るために必死に戦わなければならなかった。

アメリカ心霊研究協会 (ASPR) の被験者として招待されたとき、私は 1 ～ 2 か月間それを引き受けることに決めた。その後は、芸術的で希望に満ちた文学の追求という、より本格的な仕事に戻ろうと思っていた。

しかし、私が最初の屈辱を感じる状況に遭遇したのは ASPR だった。そのような状況は、敵対的なメディアや主流派、あるいは懐疑論者ではなく、超心理学において指導的な立場にあり、高い地位にあった特定の超心理学者によって生じたものだった。

屈辱的な状況が明らかになり始めたとき、私はうっかりして、誰が誰に対してどのような理由で権力を握るのかというパワーシンドロームの中に自分が組み込まれてしまったことに気づくのに10秒ほどかかった。これはまさに内向的な「本の虫」がかかる症候群で、細心の注意を払って避けなければならないことだ。

そして、これらの屈辱とそれに対する私の反応が、彼ら自身が全く新しい一連の状況を生み出し、私が最終的にその状況にすすんで巻き込まれる原因になったのである。

そのような状況がなければ、私はカリフォルニアに飛んでH.E.パソフ博士と会うことに同意しなかっただろう。その場合、リモートビューイングは米国心霊研究協会内での「一瞬のできごと」で終わっただろう。そこでは、それは無視され、忘れられ、埃っぽい忘却の中に隠蔽され、多くの心霊研究や超心理学研究と同じような運命を辿っていただろう。