日本を原（たず）ねて　心の健康　ストレス解消　【専応】

１６　専応（せんのう）（1482～1543生没不詳）
川端康成全集　第28巻　川端康成著　新潮社
　美しい日本の私　（ノーベル文学賞講演）

　日本の花道、生け花の名家の池坊専應（せんのう）もその「口伝」に「ただ小水尺樹をもって、江山数程の勝機（おもむき）を現し、暫時傾刻のあひだに、千変万化の佳興をもよほす。あたかも仙家の妙術と言ひつべし」と言っています。…池坊専応は「野山水辺をおのづからなる姿」（口伝）を、自分の流派の新しい花の心として、破れた花器、枯れた枝にも「花」があり、そこに花によるさとりがあるとしました。「古人、皆、花を生けて、悟道したるなり。」禅の影響による、日本の美の心のめざめであります。日本の長い内乱の荒廃のなかに生きた人の心でもありましょう。　　353・355ページ

茶の本　岡倉天心著　立木智子訳　淡交社
足利義政(1436~1490)の大画家であり、美術鑑定家である相阿弥(1472～1525)は生け花の達人であったと言われています。
茶人の珠光(1423~1502)も、絵画の狩野派と同じような地位を有する華道池坊流の家元専応も、相阿弥の弟子であったと伝えられています。　　　　　　　　126ページ

日本花道史　　大阪府立図書館　　991-185　昭和46年
　義政公御成式目　相阿弥の作として知られ、その原本はいまも慈照寺に残されている。…この書の大切な文をあげると、「ただ花瓶をよく見て、此の花瓶に如何やうやらんと案じ、よくよくたくみ澄して可立（たつべき）なり。……人の面のごとく、十瓶あらば十瓶、百瓶あらば百瓶かはりて、しかとあるべき所に鼻のあり、あるべき所に口のあるようにして流石に面白く」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　127ページ

道元の言葉に「眼横鼻直」とあります。
　専応はあるがまま、日本古来の生活感情をあらわしている。