日本を原ねて　心の健康　ストレス解消　【一休】

２０　一休（1394～1482）
茶の湯入門　熊倉功夫　平凡社
　　一休の周辺には多くの文人が集まっていたらしく、そのなかには、…　能楽師の金春禅鳳（1454～1532）もいた。その禅鳳の談話を留書きした。「禅鳳雑談」のなかに、珠光(1423~1502)の「月も雲間のなきは嫌にて候」という言葉がある。隈なく輝きわたる満月の美しさも格別であろうが、珠光は、そうした具足円満の美をとらない。雲間に絶え絶えに見える不完全な月こそ最も美しい。というのが珠光のことばであった。
　禅鳳もその言葉に感心して、談話のなかにとくにとりあげたのであろう。
　一休の周辺にあった連歌の世界、能の世界、茶の世界に共通する美の意識—月も雲間のなきは嫌という意識が、中世の芸文を貫く意識であり、それを思想として支えたものが一休の禅ではなかっただろうか。　　　30ページ

風狂に生きる　一休　鎌倉茂雄　廣済堂出版
　　ちればさき咲けば又ちる春ごとの
　　　　　花のすがたは如来常住　　
　この歌は宇宙の実相を表しています。花は散るとまた咲きます。咲けばまた散ります。年々歳々春がめぐってくると、この繰り返しです。
　この花のすがたこそ、常住の仏、永遠の仏性だというのです。…
　　見るごとにみなそのままのすがたかな
　　　　　柳はみどり花はくれない　

…「柳は緑　花は紅」というのは禅のことばです。　
　…春がめぐり来れば花が咲き、秋になれば木の葉が紅葉します。その自然なありようが、法（のり）のみすがた、つまり諸法の実相なのです。
　日本の曹洞宗の開祖、道元（1200~1253）はそれを「眼横鼻直（げんのうびちょく）」と言いました。私たちの顔には、目は横についています。鼻は縦についています。ものが如法にあること、それが諸法の実相です。
　諸法の実相とは、もののほんとうの相（すがた）ということです。…
「ありのままの相（すがた）が実相ということです。　260/261ページ

一休はありのままをあらわし、日本古来の生活感情をあらわしている。