【禅語Zen Words】風吹不動天辺月（かぜふけどもどうぜず てんぺんのつき）The moon does not move when the wind blows.
風吹不動天辺月（かぜふけどもどうぜず てんぺんのつき）
天の月はどんな大風にも微動だにしない。
同じように、不安や恐れ、偏見や執着に乱されたとしても、本来の心はそのままある、という禅語と解しています。
さて、私は坐禅をしながら、しばしば「常識」や「偏見」という言葉について考えます。「常識」の言葉の意味を調べると「健全な一般人が共通に持っている、または持つべき、普通の知識や思慮分別」などとでてきます。
そこで思うのは、この常識という言葉の意味の曖昧さと、この言葉が持つ人の思考を縛る力の強さです。そもそも健全な一般人とはどんな人を指すのでしょうか。普通の知識や思慮分別の、普通とはどの程度なのでしょうか。多数決で多い方でしょうか。
ある人が生きてきた環境や、触れてきた情報によってつくられる知識や思慮は、十人十色です。全く同じ環境を生きている人は自分以外誰もいないわけですから。例えば外国に行けば分かりやすく文化が違う、常識が違うと思えるのでしょうが、日常的で近しい人であるほど忘れてしまいそうになることです。
自分の思う常識が他人の常識と重なることも当然ありますが、結局のところ常識とは「勝手ながら自分では普通だと、今のところ思っている」という範疇を出ない言葉だと思うのです。そして、その自分だけの常識を「健全」とか「普通」とか「一般的」などと盲信した状態で物事を見るのが「偏見」だと考えています。
私は、私だけの常識を、あたかもみんなの共通認識だと思いがちです。常識を、まるで常識かのように振りかざして盲信しているわけです。そして偏見をもって世の中を見ています。だから、なるべく多くの常識に触れることで、自分の常識を疑い続けたいと思っています。私以外の人の常識はもちろんのこと、松の常識、アリの常識、メダカの常識、サルの常識、星の常識、ウイルスの常識、観察し学び想像が及ぶどこまでも。
もし、何かがおかしいと感じるなら、まずは自分の「常識」を疑ってみてはどうでしょう。凝り固まった常識や偏見といえども、移り変わり過ぎ去る風のようなもの。
風ごときではブレない月が、相変わらずそこにあるのでしょう。
The moon does not move when the wind blows.
The heavenly moon does not move an inch, despite any great wind. In the same way, even when disturbed by anxiety, fear, prejudice, or attachment, the true heart remains intact.
While practising zazen, I often think about the words ‘common sense’ and ‘prejudice’. When I look up the meaning of the word ‘common sense’, I find that it means the ‘ordinary knowledge and prudence that all healthy people have or should have in common’.
This makes me think of the ambiguity of the meaning of the word ‘common sense’ and the power of this word to bind people's thinking. What kind of person do we mean by a healthy person? What is the normal level of ordinary knowledge and discretion? Is it defined by the majority?
Knowledge and thoughtfulness, which are created by the environment in which a person has lived and the information he or she has been exposed to, vary from person to person. No one lives in exactly the same environment as you do. For example, if you go to a foreign country, you may think that the culture is different and the common sense is different, but the closer you are to someone, the more you are likely to forget this.
It is natural that one's own common sense may overlap with the common sense of others, but in the end, I think that common sense basically means ‘whatever I think is normal for me at the moment’. And I believe that looking at things with blind faith in one's own personal common sense as ‘sound’, ‘normal’, or ‘common’ can lead to distorted or biased thinking.
It is easy for me to think that my own common sense is the common sense of everyone. I believe that my own common sense is what common sense actually is. And I look at the world through that lens of bias. However, I want to question my own common sense by being exposed to as many other forms of ‘common sense’ as possible. Not only the common sense of people other than myself, but also the common sense of pine trees, ants, killifish, monkeys, stars, viruses and everywhere else that I can observe, learn, and imagine.
If you feel something is not right, why don't you first question your ‘common sense’? Even entrenched common sense and prejudice are like the wind that changes and passes away.
The moon, which cannot be shaken by the wind, will be there as ever.
風吹不動天邊月
天邊的明月不管受到多大的風吹，都不會有絲毫動搖。
同樣地，不管煩惱（≒不安和恐懼）及妄想（≒偏見與執著）如何狂風肆虐，本心依然如故——我將它解釋成這一句禪語。
當我在坐禪的時候，經常會思考關於「常識」和「偏見」這兩個用語的含義。
只要我們查一下「常識」一詞的解釋就會知道，它的意思是「健全的一般人所共同擁有、或應該具備的正常的知識與思考判斷力」。
在這裡我想到的是「常識」這句詞彙在含義上的曖昧性，以及它束縛人們思考的力度。話說回來所謂「健全的一般人」是什麼樣的人呢？正常的知識和思考判斷力所指的「正常」又是到何等程度才叫做正常？是靠多數決來決定的嗎？
每個人所生長的環境，以及他們因自身所接觸的資訊而產生的知識與思維都是獨一無二的，畢竟除了自己以外，不會有任何人生活在完全相同的環境之中。比方說去了國外會很容易理解到彼此的文化不同、常識也不一樣，但在日常生活當中卻越是親近的人越容易忘記這件事。
自以為的常識當然有可能與他人的常識有所重疊，但說到底所謂的常識，不過就是一個不超出「自認目前這些事物對自己來說是正常的」範圍的詞彙罷了，並且我認為處在盲信自己的常識即為「健全」、「正常」或是「一般」的狀態下看待事物的這種習慣就是一種「偏見」。
我時常會習慣把自己的常識當成所有人的共識，且把這樣的常識大肆宣揚得好像真的是常識一般地盲目相信它，然後帶著偏見去看待這個世界；所以，我希望能盡量接觸到更多的常識，好藉此不斷地去質疑自己的常識。不僅是自己以外的人的常識，松樹的常識、螞蟻的常識、青鱂魚的常識、猴子的常識、星星的常識、病毒的常識，甚至任何能夠觀察、學習和想像的其他常識也都包含在內。
如果你感覺到事情有些不對勁，何不試著去質疑自己的「常識」呢？即使是根深蒂固的常識與偏見，也不過就像風一樣變幻莫測且轉瞬即逝；而不曾為風所動的明月，卻依然會在那裡。